首页 古诗词 清江引·秋怀

清江引·秋怀

隋代 / 姜文载

"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
"远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
无念百年,聊乐一日。"
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
吏散山禽啭,庭香夏蕊开。郡斋堪四望,壁记有三台。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。


清江引·秋怀拼音解释:

.shan zhong ri nuan chun jiu ming .zhu shui kan hua ren yi xing .
li xiao chui chui shang .tian gao you bu deng .zhi shen wei yi ji .huo zui ze yan peng .
jin xi sui hua luo .ling ren xi ping sheng .xin shi ru bo tao .zhong zuo shi shi jing .
.yuan ke you you ren bing shen .xie jia chi shang you feng chun .
quan fang chun qi bi .song yue han se qing .xian li ci du zhuang .meng shou yi bu ting .
bei xing wu liu ting .gao zhu song qing chang .zhong pan jin cheng li .tou zhi qing fu jiang .
xi chi shuang you bu bi chuan .shui di yuan shan yun si xue .qiao bian ping an cao ru yan .
wu nian bai nian .liao le yi ri ..
.ri bao feng jing kuang .chu gui yan qian yan .qing yun ru bo xu .xin yue si mo lian .
di pi xun chang lai ke shao .ci tong hua fa gong shui kan ..
bu ji liu dun han .he you tong xing ming .yi qi e si ri .wu wang cheng sheng ming .
li san shan qin zhuan .ting xiang xia rui kai .jun zhai kan si wang .bi ji you san tai .
xin shou ji shang li shu gong .chao guan xu ye qu men wai .en shi xuan ying man lu zhong .

译文及注释

译文
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能(neng)为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令(ling)人难以忘怀。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明(ming)智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把(ba)自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。

注释
⑶窦融:东汉初人,任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
皆:都。
④通判:官名,地位略次于州府长官。陈君优(yōu):陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。
95.继:活用为名词,继承人。
⑪妲娥:传说中的月中仙女嫦娥。
⑬ 成形:指药材之根所成的形状,如人参成人形,茯苓成禽兽形,等等。
28、不已:不停止。已:停止。
259. 小礼:指“所”字短语,意即“用处”。

赏析

  全诗共分五章。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词(gu ci)》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤(shu shang)心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的(shi de)意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传(chuan)》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

姜文载( 隋代 )

收录诗词 (8676)
简 介

姜文载 清江苏如皋人,字在经,一字命车,号西田小樵,人称姜七。姜任修子。诸生。工画,郑燮尝作诗称誉。有《西田存稿》。

白石郎曲 / 僖梦月

"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
当今睿孙承圣祖,岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘,
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
荐绅秉笔徒,声誉耀前阀。从求送行诗,屡造忍颠蹶。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。


河渎神·河上望丛祠 / 睦原

共矜初听早,谁贵后闻频。暂啭那成曲,孤鸣岂及辰。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
昨来官罢无生计,欲就师求断谷方。"
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。


永王东巡歌十一首 / 公西迎臣

笛愁翻陇水,酒喜沥春灰。锦带休惊雁,罗衣尚斗鸡。
象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。
"缑山领印知公奏,才称同时尽不如。奉使贺成登册礼,
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,


好事近·风定落花深 / 赫连甲申

"服制虹霓鬓似云,萧郎屋里上清人。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
踏地恐土痛,损彼芳树根。此诚天不知,翦弃我子孙。
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂,仙禽欲舞双翅起。
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
本望文字达,今因文字穷。影孤别离月,衣破道路风。


月夜听卢子顺弹琴 / 章佳一哲

平原孟尝骨已土,始有夫子堪知音。忽然夫子不语,
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
屏气动方息,凝神心自灵。悠悠车马上,浩思安得宁。"
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
"晓月难为光,愁人难为肠。谁言春物荣,独见叶上霜。


少年游·离多最是 / 晁碧蓉

昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"


铜官山醉后绝句 / 梁丘杨帅

虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
"司徒东镇驰书谒,丞相西来走马迎。
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。


九日 / 滕申

几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
桂枝攀最久,兰省出仍初。海内时流尽,何人动素车。"
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"


江有汜 / 太史安萱

优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 第五甲子

富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,
抃会因佳句,情深取断章。惬心同笑语,入耳胜笙簧。
天子不闻名声。爵禄不及门,门外惟有吏,