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鼓笛慢·乱花丛里曾携手

南北朝 / 张熷

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手拼音解释:

.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
dao ci xiang .fei chang ke .cha nv ying er sheng xi le .dong zhong chang cai si shi hua .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
cang zhu dai gong bin ke hao .shi liu yi cheng ying zhou guang ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
bu zhi he wu wei xin di .sai que cheng jiang che di qing .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..

译文及注释

译文
燕子衔着湿(shi)泥忙筑巢,暖和的沙(sha)子上睡着成双成对的鸳鸯。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
可知道造物主是何心意?莫非人(ren)心中的苦难还没有磨平。
  五帝时候的礼仪制度不(bu)同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会(hui)的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭(qiao)拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流(liu)去寄托着我的深情。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!

注释
(3)二洲:指亚洲、美洲。太平洋东接美洲,西接亚洲。
⑺云母屏:云母为花岗岩主要成分,可作屏风,艳丽光泽。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
2、珠宫:用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。
④杏园:园林名,故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林,在曲江池西南,为新进士游宴之地。《秦中岁时记》:“进士杏花园初会谓之探花宴,以少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折得名花,则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑,杨侃《皇畿赋》:“彼池之南,有苑何大。既琼林而是名,亦玉辇而是待。其或折桂天庭,花开凤城,则必有闻喜之新宴,掩杏园之旧名。”憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴,用杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
⑨朕:皇帝的自称。先生:指毛伯温。
⑹“别离”二句:因为想到古人离别时的伤感,还是会不断想起昨日离别的情景。
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”

赏析

  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新(zhong xin)的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞(yan wu),一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草(fang cao)鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不(de bu)满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去(li qu)的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生(zhou sheng)的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景(de jing)象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

张熷( 南北朝 )

收录诗词 (1794)
简 介

张熷 (1705—1750)浙江仁和人,字曦亮,号南漪。干隆举人。举经学。有《南漪遗集》。

采桑子·恨君不似江楼月 / 郏辛亥

朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
留向人间光照夜。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


五柳先生传 / 夹谷天帅

何时达遥夜,伫见初日明。"
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。


寄韩潮州愈 / 俎亦瑶

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。


步虚 / 潘尔柳

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
有人问我修行法,只种心田养此身。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"


相见欢·金陵城上西楼 / 蚁甲子

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 岑乙亥

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。


画蛇添足 / 房彬炳

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


谒金门·花满院 / 慕辰

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


蝶恋花·春景 / 尉迟申

夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。


长相思·长相思 / 马佳恬

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)