首页 古诗词 敕勒歌

敕勒歌

隋代 / 纪昀

"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
稽古成何事,龙钟负已知。依门非近日,不虑旧恩移。"
贱子生桂州,桂州山水清。自觉心貌古,兼合古人情。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
见《宣和书谱》)"
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,


敕勒歌拼音解释:

.shui liao hua hong dao sui huang .shi jun lan zhao fan hui tang .yi feng xing zao xian kai lu .
xin ju xiang feng jing xi yin .zhen jin jin jie wen xiao gu .yue dang gao zhu jian qi qin .
ji gu cheng he shi .long zhong fu yi zhi .yi men fei jin ri .bu lv jiu en yi ..
jian zi sheng gui zhou .gui zhou shan shui qing .zi jue xin mao gu .jian he gu ren qing .
ci shi wei tuo xin .er tong dai you yan .san cun lu jia she .wan li han shan chuan .
.lian qian jin an she fen yun .jing si duo cai yong e jun .kong que dian han kui zhao jian .
du ling ta ri zhong gui qu .pian cheng zui mian song gui tang ..
jian .xuan he shu pu ...
bu zhi he lu que fei fan .xu shou xian hou zheng zhong en .wu ye qing ge qiao yu shu .
feng guang zhi ke ai .rong fa bu xiang rao .zao wan dan qiu qu .fei shu ken jian zhao ..
su tai ri ye wei ge wu .bu jue gan ge fan cui hua ..
xiao chou jiang qin gong .zhou men yong shui guo .dui shu reng qing shang .fu gui wei huan ge ..
.he shi qing zhou jin la hui .mao jia xiong di yu gui lai .feng ti yu dong xu wu zou .

译文及注释

译文
  (她)奏出的清越乐声使我(wo)心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信(xin)辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随(sui)她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音(yin)!
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢(ne)?
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
这一生就喜欢踏上名山游。

注释
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
③ 月点波心:月亮倒映在水中。
③辘辘:车轮声。象征着农民军输的繁重和急迫。
容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。
(104)不事事——不做事。
永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
许:答应。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。

赏析

  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态(jin tai)。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦(mai)”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识(fang shi)其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水(jiang shui)至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  诗人的大女儿要出嫁(jia),他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初(ta chu)到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

纪昀( 隋代 )

收录诗词 (5398)
简 介

纪昀 纪昀 jǐ yún (1724年6月-- 1805年2月),字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。历雍正、干隆、嘉庆三朝,因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中,常被称为纪晓岚。清干隆年间的着名学者,政治人物,直隶献县(今中国河北献县)人。官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

门有车马客行 / 周昂

蕲簟蜀琴相对好,裁诗乞与涤烦襟。"
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄,还应祢笔发光辉。
漠漠看无际,萧萧别有声。远吹斜汉转,低拂白榆轻。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
茧稀初上簇,醅尽未干床。尽日留蚕母,移时祭麹王。


长相思·其二 / 陈王猷

几多般事乱来空。虽惊故国音书绝,犹喜新知语笑同。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"


大叔于田 / 施闰章

浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血,神功今见补亡篇。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,


摸鱼儿·记年时人人何处 / 王尽心

"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
"贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减,
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。


饮酒 / 翁斌孙

丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
"为报踌躇陌上郎,蚕饥日晚妾心忙。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 叶明

"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
"山斋酝方熟,野童编近成。持来欢伯内,坐使贤人清。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。


古怨别 / 廉兆纶

想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
香炉烟霭虎溪月,终棹铁船寻惠休。"
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 钟传客

积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
挂席春风尽,开斋夏景深。子规谁共听,江月上清岑。"
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
那堪又是伤春日,把得长安落第书。"
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 太学诸生

萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。


五月十九日大雨 / 释宗振

"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
真王未许久从容,立在花前别甯封。
争帝图王德尽衰,骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑,
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
拄访谭玄客,持看泼墨图。湖云如有路,兼可到仙都。"
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。