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浣溪沙·和柳亚子先生

未知 / 白玉蟾

"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


浣溪沙·和柳亚子先生拼音解释:

.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
bu ru zhu ban gui shan qu .chang xiao yi sheng yan wu shen ..
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
you xing ji ti hong ye shang .bu fang shou shi bie wei bian ..
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
.wu chou wu lei zhe .ou xiang shi chao you .ci hou cheng gu ting .yi qian ru luan liu .

译文及注释

译文
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎(hu)豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事(shi)故常常发生(sheng)。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
如今天下尽是创(chuang)伤,我的忧虑何时才能结束啊!
无须用崔徽的画图去增添(tian)美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身(shen)材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。

注释
238. 主令:国君(或天子)的命令。
圆蟾:圆月。蟾:蟾蜍。屈原《天问》有“顾菟在腹”之句,即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。
29、称(chèn):相符。
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。
(52)赫:显耀。

赏析

  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无(luan wu)章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也(jing ye)太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重(chen zhong)之时,却反而怪自己走得太快了。
  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起(qi),把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气(yi qi)呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。

创作背景

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。

  

白玉蟾( 未知 )

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简 介

白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,着作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

寒食野望吟 / 长孙婷婷

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"


送陈七赴西军 / 钱香岚

古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


双调·水仙花 / 令狐世鹏

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


何彼襛矣 / 盘白竹

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。


天津桥望春 / 乐正醉巧

"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
安用感时变,当期升九天。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。


首夏山中行吟 / 范姜佳杰

七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


唐多令·寒食 / 司马晶

却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


落梅风·人初静 / 牛念香

本向他山求得石,却于石上看他山。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


国风·邶风·泉水 / 干绮艳

"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"


天马二首·其一 / 轩辕朱莉

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
我独居,名善导。子细看,何相好。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。