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活水亭观书有感二首·其二

未知 / 黄琏

"人人避暑走如狂,独有禅师不出房。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"


活水亭观书有感二首·其二拼音解释:

.ren ren bi shu zou ru kuang .du you chan shi bu chu fang .
wan liang xian xing dong .yi tong qing yi bei .yue ming hou chai hu .li zhang he shi lai ..
chi yu cheng zhu yan .tan chang de bai lin .lei jin guang zhao yao .dian bi cai lin fen .
shan seng nian jiu shi .qing jing lao bu si .zi yun shou zhong shi .yi ke qing tong zi .
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
yin guo jun zi zheng .ling shen jiang jun ku .ming ding ge zhe gu .dian kuang wu qu yu .
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
hui zhang ye qin dan .gui zun chun jiu nong .shi ren bu dao chu .tai shi wu chen zong .
jue chu fang qi yin .ming chi nei wai chen .shui wai jia yi wu .jie yi wang fa lun .
sheng gong nian qian zhe .zui bao duo can niu .jun bu wen jing jie xian sheng zun chang kong .
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .
.jun ge xian shi zhen .wo ge ci shi zhen .ci shi fa zhen nian .nian ci yan fu ren .
mu xiu zao feng zhe .lan fang yu xian wei .qian jun shi yi ya .yi zhu li nan zhi .
hao yu shi jun wei lao ban .gui lai xiu ran bai zi xu ..
qiu ting bu sao xie teng zhang .xian ta wu tong huang ye xing ..

译文及注释

译文
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免(mian)。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流(liu)水飘走,观赏菊花的人醉(zui)卧在歌楼上。万里(li)长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象(xiang)。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世(shi)称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”

注释
(8)咨:感叹声。
⑤赵老送灯台:即上句的轻薄语。《归田录》:“俚谚云:‘赵老送灯台,一去更不来。’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。说他被贬新疆是“赵老送灯台”,永无回来之日。
⑷暗虫:暗处的秋虫。
会:集会。
⒅凭:任凭,听任。化迁:自然造化的变迁。
9、衣(yì):拿衣服给人穿。

赏析

  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨(bian),只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂(qing song)扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看(yi kan),“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交(xin jiao)古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

黄琏( 未知 )

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简 介

黄琏 黄琏,字仲湖。开建(今广东封开县)人。明神宗万历九年(一五八一)贡生,授训导,署临高,升兴化教授。转贵阳,修黔志,署州篆,创学宫。有《借壶轩诗》、《莆口编》、《麦新编》、《华阳洞稿》。清康熙《开建县志》卷八有传。

二砺 / 张揆

坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
更若有兴来,狂歌酒一醆."
六事尽思君作伴,几时归到洛阳来。"
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
子房得沛公,自谓相遇迟。八难掉舌枢,三略役心机。


红林檎近·风雪惊初霁 / 孔宪英

饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
宋晋郑女歌声发,满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身,
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。


驹支不屈于晋 / 冯骧

"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
"老何殁后吟声绝,虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路,
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
所恨凌烟阁,不得画功名。"
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,


与顾章书 / 杜子是

"昨夜霜一降,杀君庭中槐。干叶不待黄,索索飞下来。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
歌酒家家花处处,莫空管领上阳春。"


报孙会宗书 / 姜霖

等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"


梦后寄欧阳永叔 / 宋宏

已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"


江行无题一百首·其十二 / 郭沫若

种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,


四言诗·祭母文 / 施渐

岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
开坼新诗展大璆,明珠炫转玉音浮。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"


劝学 / 周文达

一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
浣渚逢新艳,兰亭识旧题。山经秦帝望,垒辨越王栖。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
"微雨洒园林,新晴好一寻。低风洗池面,斜日拆花心。
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。


虞美人·深闺春色劳思想 / 陈维藻

防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"