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无闷·催雪

金朝 / 马旭

里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。


无闷·催雪拼音解释:

li zhong wu lao shao .huan zuo dian er lang .yi ri feng yun hui .heng xing gui gu xiang .
shi dao duo xian bao .xiang quan bi zhong cheng .yuan you wu zhi yin .bu ru shang jia xing .
ning qu qing nv wei .yuan ying jun zi ju .chi lai fan zun jiu .yong yi zhao you du ..
.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
.jie ying zhong he tian di qing .fan xian die gu dong gao cheng .
yi chun yuan li zhu xian yu .ye yan sheng ge zong bu ru .
chen huan jiu xiao wei .hua nian du ying yan .zi yu cheng que xia .shi jun di shi yan .
zhu li zhai man shou .xing xing ba gui jia .ci shi wu yu yu .qi zhi nai bei he ..
cao cao ju pan zhuan .bu dai jiu xian chou .shi sheng wei ming lei .you si yu zhong gou .
hua kai chou bei zhu .yun qu du nan xiang .dong wang meng meng chu .yan bo shi gu xiang ..
bo shang shen xian ji .an bang tao li qi .shui xi ru lu zhen .ge xiang za ying ti .

译文及注释

译文
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国(guo),竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小(xiao)的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真(zhen)为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
司马相如家中贫(pin)寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
  譬如靛青这种染料是从(cong)蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
我本是像那个接舆楚狂人,
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。

注释
亳(bó)社:指亳州(今安徽亳县)祭祀土地神的社庙。另义,亳社,即殷社。古时建国必先立社,殷建都亳,故称亳社,故址在今河南商丘。
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。
(2)绿衣监使:太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。
应门:照应门户。

赏析

  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的(fa de)使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  “寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯!”读此尾联的出句,好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊,暮色更浓了,江山更趋寂静。一阵秋风掠过,黄叶纷纷飘落,在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图,正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势,与第四句的“日斜时”映衬照应,加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”,既指代贾谊,也指代刘长卿自己;“怜君”,不仅是怜人,更是怜己。“何事到天涯”,可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是:我和您都是无罪的呵,为什么要受到这样严厉的惩罚!这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾,仿佛看到了诗人抑制不住的泪水,听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情(jin qing)的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受(xiang shou)。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  总括上面四句:开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流,往下就用细笔来特写青溪,仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前,让读者也看得清清楚楚,甚至还可以闻到花香水香。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花(de hua)纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾(de wei)羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到(gan dao)委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

马旭( 金朝 )

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简 介

马旭 马旭(一三六〇 — —四〇八),海丰人。诸生。明太祖洪武年间为南京凤翔府搬粮道,后为广西横州驯象卫军。

采莲曲二首 / 田棨庭

双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
贞幽夙有慕,持以延清风。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
"美人来去春江暖,江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖,
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,


生查子·元夕戏陈敬叟 / 杨无咎

铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
"洛阳吹别风,龙门起断烟。冬树束生涩,晚紫凝华天。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。


折桂令·登姑苏台 / 刘应时

泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
无念百年,聊乐一日。"
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
"美酒拨醅酌,杨花飞尽时。落日长安道,方寸无人知。
归诚慰松梓,陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜,名田占沣涝。
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"


自祭文 / 王右弼

门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
前年出官由,此祸最无妄。公卿采虚名,擢拜识天仗。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
"望夫石,夫不来兮江水碧。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 赵彦昭

道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
怜僧无远□,信佛残未已。貌古饶风情,清论兴亹亹。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
一夕九起嗟,梦短不到家。两度长安陌,空将泪见花。
帝城岐路多,万足伺晨星。茫茫风尘中,工拙同有营。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 刘泽大

亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。
气象杳难测,声音吁可怕。夷言听未惯,越俗循犹乍。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
论罢情益亲,涉旬忘归程。日携邑中客,闲眺江上城。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。


芙蓉亭 / 陆圻

诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
"岁杪风物动,雪馀宫苑晴。兔园宾客至,金谷管弦声。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
至闲似隐逸,过老不悲伤。相问焉功德,银黄游故乡。"
怨恨驰我心,茫茫日何之。"


魏王堤 / 徐铿

定应焦烂无人救,泪落三篇古尚书。"
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
鱼龙晴自戏,猿狖晚成群。醉酒斜阳下,离心草自薰。"
"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。


春晴 / 陈升之

晚出芙蓉阙,春归棠棣华。玉轮今日动,不是画云车。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
往取将相酬恩雠。"
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
毰毸止林表,狡兔自南北。饮啄既已盈,安能劳羽翼。"


木兰歌 / 张鸿基

往既无可顾,不往自可怜。"
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
芳婴不复生,向物空悲嗟。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"