译文
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
极目远望、再也不(bu)见神女(nv)芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习(xi)俗是一样的。
(晏子)说(shuo):“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异(yi)物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光(guang)又怎么会到来呢?
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主(zhu)的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感(gan)到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
而后,它奔腾万里(li),汹涌激射,山震谷荡地挺进。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
注释
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。
梦沉:梦灭没而消逝。
(14)然:然而。
53.梁:桥。
38、征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。赵岐《孟子注》:“若屈原憔悴,渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: ‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”
69、窈窕(yǎo tiǎo):容貌体态美好的样子。