首页 古诗词 春日独酌二首

春日独酌二首

未知 / 鲍存晓

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


春日独酌二首拼音解释:

zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
.yi sheng yin xing pi .fang jian ye jing wei .shi ruo zhong nan de .xiang ying bu yi gui .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
mo dao ci jian wu wo fen .yi min chang zai hui chi jia ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
.san jie wu jia shi chu jia .qi yi fu feng du xin ma .xing sheng bai fa feng jin sheng .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .

译文及注释

译文
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的(de)(de)云也把秋色带过了汾河。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形(xing)的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
  夜深宴(yan)饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着(zhuo)藜杖倾听江水奔流的吼声。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
  从道州城向西走一百多步,有一条(tiao)小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头(tou))有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治(zhi)所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。

注释
秋水:秋天的河水,这里指渭河水,位于今陕西省境内。
58、纫蘅杜以为纕(xiāng):把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕,佩带。《离骚》:“纫秋兰以为佩。”
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
侍中:汉代自列侯以下至郎中的加官,侍从皇帝左右以应杂事,出入宫廷。
御:进用。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。

赏析

  这种凄恻的感情,如果说只是为了思乡和怀友,那是不够的。孟浩然出游吴越,是他四十岁去长安应试失败后,为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》),这种漫游,就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中,诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁,而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗,原是“遇思入咏”,不习惯于攻苦着力的。然而,这样淡一点着笔,对于这首诗却是有好处的。一方面,对于他的老朋友,只要点到这个地步,朋友自会了解。另一方面,如果把那种求仕失败的心情,说得过于刻露,反而会带来尘俗乃至寒伧的气息,破坏诗所给人的清远的印象。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以(suo yi)净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  此诗描述了唐代宫廷生活的一个图景,表达了对贡焙新茶的赞美之情。“凤辇寻春半醉回”,描述皇帝车驾出游踏春刚刚归来的情景,皇帝已经喝得半醉。这时候,“仙娥进水御帘开”:宫女们打开御帘进来送茶水。“牡丹花笑金钿动”形容的是一种欢乐的场面。其内容就是“传奏吴兴紫笋来”:湖州的贡焙新茶到了。据考,中国古代贡茶分两种形式:一种是由地方官员选送,称为土贡;另一种是由朝廷指定生产,称贡焙。唐代茶叶的产销中心已经转移到浙江和江苏,湖州茶业开始特供朝廷,朝廷并在此设立贡焙院。湖州因此成为中国历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地。“吴兴紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。从此诗的结句中读者可以感受到宫廷中那种对《湖州贡焙新茶》张文规 古诗的到来而欣欢欣喜悦的气氛。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她(cui ta)二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点(di dian),而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

鲍存晓( 未知 )

收录诗词 (5675)
简 介

鲍存晓 鲍存晓,字寅初,会稽人。同治戊辰进士,改庶吉士,授编修。有《鲍太史诗集》。

鹧鸪天·离恨 / 裴谦

"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


承宫樵薪苦学 / 世惺

退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
桃李子,洪水绕杨山。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 徐兰

含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
死去入地狱,未有出头辰。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。


赠别前蔚州契苾使君 / 林迥

田头有鹿迹,由尾着日炙。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,


鹧鸪天·酬孝峙 / 潜放

"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"


白帝城怀古 / 李素

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 朱孝纯

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。


春晴 / 清镜

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


梅花落 / 释守亿

萧洒去物累,此谋诚足敦。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


孙莘老求墨妙亭诗 / 裴让之

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
见《吟窗杂录》)"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
痛哉安诉陈兮。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。