"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
园树伤心兮三见花。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
译文
我现在才知道(dao)梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
我来到(dao)安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事(shi)休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老(lao)的遗址。它是周公(gong)，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战(zhan)，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷(fu)衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
要是进献上，那就成了贵国君王府库中的财物，不经过进献的丁式，是不敢进献的。如果把礼物放在露天里，又怕日晒雨淋而腐烂生虫，加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时，宫室低小，没有门阙和台榭，”却把接待宾客的馆舍修得十分高大，宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好，司空按时平整道路，泥水工匠按时粉刷馆舍房间；诸侯的宾客来到，甸人点起庭院中的火把，仆人巡视客舍，存放车马有地方，宾客的随从有代劳的人员，管理车辆的官员给车轴加油，打扫房间的，伺养牲口的，各自照看自己份内的事；各部门的属官要检查招待宾客的物品；文公从不让宾客们多等，也没有被延误了的事；与宾客同忧共乐，出了事随即巡查，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样，哪里会有灾患啊；不怕有人抢劫偷盗，也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里，却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里，车辆进不了大门，又不能翻墙而入；盗贼公然横行，天灾难防。接见宾客没有定时，召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙，就没有地方存放礼品，我们的罪过就要加重。斗胆请教您，您对我们有什么指示？虽然贵国遇上鲁国丧事，可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物，我们会把围墙修好了再走，这是贵君的恩惠，我们哪敢害怕辛劳？”士文伯回去报告了。赵文子说：“的确是这样。我们实在不注重培养德行，用像奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊；”于是，他派士文伯前去道歉，承认自己不明事理。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
说话娇滴滴，如同连珠炮。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
注释
金溪：地名，今在江西金溪。
14.香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
⑶方：《全唐诗》校：“一作初，又作相。”
绵幂：密密层层的样子，枝叶稠密而相覆之意。
④细捻轻拢：演奏琵琶指法。捻指揉弦，拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。
⑾万姓：百姓。以：因此。
13.得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。
庐山社：指晋庐山东林寺高僧慧远创建的白莲社，有不少名士参加，但陶渊明迟迟不入。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
曾协 曾协（？－1173）字同季，号云庄。南丰（今属江西省）人。南宋诗人。着名宋朝官吏。曾肇之孙。曾巩之侄孙。宋绍兴年间，举进士不第，以荫授长兴、迁嵊县丞，继为镇江、临安通判。孝宗干道七年（1171）知吉州，改抚州（《宋会要辑稿》职官六一之五四、 五五），终知永州（今湖南零陵）。干道九年（1173）卒。善诗文。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
安得西归云，因之传素音。"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
将为数日已一月，主人于我特地切。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
海人瑞锦前，岂敢言文章。聊歌灵境会，此会诚难忘。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。