首页 古诗词 祈父

祈父

明代 / 章钟亮

始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。


祈父拼音解释:

shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
yao tai ji mie xia .qiong shi fu yun tang .fu che shi bu wu .qin shi xing a fang .
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
du wei shi qing dao shang tou .bai ri you yu xian song ke .zi yi he chi gui feng hou .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .

译文及注释

译文
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的(de)思量。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
不经意(yi)看洛阳平原,到(dao)处都是安禄山兵。
再变如(ru)同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
你可曾见到昔(xi)日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
明晨上朝,还有重要的大事要做,
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀(huai)。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。

注释
(72) 比翼鸟:传说中的鸟名,据说只有一目一翼,雌雄并在一起才能飞。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。
⑺杪(miǎo)秋:晚秋。
⑷陈侯:对陈章甫的尊称。
⑹“李广”句:李广曾屡立战功,汉武帝却以他年老数奇,暗示卫青不要让李广抵挡匈奴,因而被看成无功,没有封侯。缘,因为。数,命运。奇,单数。偶之对称,奇即不偶,不偶即不遇。
(7)暂聚之形:指肉体生命。
⑨粲(càn):鲜明。

赏析

  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉(gan jue)时间过得真快。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产(xing chan)生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂(hun),是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失(lu shi)身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公(ren gong)的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

章钟亮( 明代 )

收录诗词 (6598)
简 介

章钟亮 字恂斋,光绪甲午举人,着有墨稼卢诗草。邑志传文苑。

相见欢·金陵城上西楼 / 汪远猷

东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 黄继善

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 杨崇

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 孙原湘

欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 刘辟

辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


望九华赠青阳韦仲堪 / 王怀孟

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 黄彦节

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


萚兮 / 善住

鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。


塘上行 / 翁洮

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


浣溪沙·重九旧韵 / 蒋堂

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"