译文
清脆的(de)乐(le)声,融(rong)和(he)了长安城十二门前的清冷光(guang)气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
愁闷时(shi)高歌一曲《梁父吟》,
养蚕女(nv)在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
(“请让我给大王(wang)讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使(shi)我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
你若要归山无论深浅都要去看看;
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
注释
⑸林栖者:山中隐士
④五内:五脏。
⑴《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
(13)碆(bō)卢:石键。即石制箭头。卢:上了黑漆的弓。
⑥笙(shēng):簧管乐器。