钗头凤·红酥手
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
"黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。
衣薄临醒玉艳寒。白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
"院里莺歌歇，墙头蝶舞孤。天香薰羽葆，宫紫晕流苏。
声随御史西归去，谁伴文翁怨九春。"
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
钗头凤·红酥手拼音解释:
du shu san jing cao .gu jiu yi li hua .geng yu xun zhi shu .shang shan bian ji jia ..
.xing ren jian xue chou .chu zuo di xiang you .lv dian kai pian zao .xiang fan qu wei shou .
.shu sui dou miao qin gu dao .qing yuan wu hou zao qiu shi .
yi bao lin xing yu yan han .bai zu chan seng si bai dao .qing pao yu shi ni xiu guan .
.yuan li ying ge xie .qiang tou die wu gu .tian xiang xun yu bao .gong zi yun liu su .
sheng sui yu shi xi gui qu .shui ban wen weng yuan jiu chun ..
.yuan niao wu sheng zhou yan fei .han yuan ge shui dao ren xi .yun qing gu mu yue chu shang .
.shen qi zhong xiao gu yi jing .yi fen nian shao yi wu cheng .song chui zhu dian chao mian leng .
.jia qi bu ding chun qi she .chun wu yao e xing zi jie .
xi shang chan guan shui mu jian .shui nan shan se yu seng xian .
译文及注释
译文
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在(zai)远处观看。任凭那(na)些年轻人摇旗擂(lei)鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今(jin)天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
望一眼家乡的山水呵，
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出(chu)嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种(zhong)既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接(jie)到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
还靠着军营门来数雁行。清河(he)郡五城原是我的家，
注释
③海棠三句：指春分时节。海棠常经雨开花，梨花开时似雪，故云。
(7)镜湖：在浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
2.转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
81.贾生；即汉代文人贾谊，此处为诗人自比。
[23]中顾私：心里想着个人的私事。中，内心。
⑿这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。
赏析
“绿竹半含箨，新梢才出墙”描写了新发之竹，“半含”“才出”抓住了春笋蓬勃生长的典型过程。竹生长是看不见的，作者化静为动，用“含”，“出”把竹的生长过程写活了。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人(ren)心理的变化，诗的脉络就不难发现。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记(wang ji)了我们这些在南京的友人。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清(qing)明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气(yi qi)贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所(liang suo)在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安(pang an)常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人(ren)心理的变化，诗的脉络就不难发现。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记(wang ji)了我们这些在南京的友人。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清(qing)明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
这首诗在艺术上想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说：“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象，并达到了形式上的同构与精神上的共鸣，体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成，如行云流水。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
当时宦官、军阀以及朋党，无不是一手遮天，认钱认势不认人，他们毫无人格，毫无人性，排斥异己，压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”两句，集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气(yi qi)贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所(liang suo)在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安(pang an)常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
创作背景
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
常楙( 清代 )
收录诗词 (7571) 首
简 介
常楙 （?—1282）宋邛州临邛人，寓居嘉兴，字长孺。常同曾孙。理宗淳祐七年进士。调婺州推官，疏决滞讼，以繁裁剧称。历通判临安，知广德军。拜监察御史，知无不言。为两浙转运使，禁戢吏奸，新筑海晏塘。知平江府，改浙东安抚使，皆有惠政。恭帝德祐元年，拜吏部尚书，次年拜参知政事。为夏士林缴驳，拜疏出关。
杭州春望
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
"君为珠履三千客，我是青衿七十徒。礼数全优知隗始，
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙翁术，多病能忘太史书。
论诗三十首·十八
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
山迥月残神女归。触石晴云凝翠鬓，度江寒雨湿罗衣。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
鸱鸮
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
"鸟道雪岑巅，师亡谁去禅。几尘增灭后，树色改生前。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
鱼丽
只因七夕回天浪，添作湘妃泪两行。"
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
"此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
题青泥市萧寺壁
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
衰柳摇边吹，寒云冒古城。西游还献赋，应许托平生。"
老树呈秋色，空池浸月华。凉风白露夕，此境属诗家。"
珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
超然台记
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
欲收棋子醉，竟把钓车眠。谢脁真堪忆，多才不忌前。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
桃源行
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
双井茶送子瞻
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。"
"商于甪里便成功，一寸沉机万古同。
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
昨日惜红颜，今日畏老迟。良媒去不远，此恨今告谁。"
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
送姚姬传南归序
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
平原踏尽无禽出，竟日翻身望碧霄。"
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
"蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。