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蟾宫曲·京口怀古·镇江

五代 / 詹同

桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
鸾旌圆盖望欲来,山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知,
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
平楚堪愁思,长江去寂寥。猿啼不离峡,滩沸镇如潮。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣,河汉苍苍隔牛女。
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽,崩湍怪石小溪行。
白马如风疾,青袍夺草新。不嫌鸣吠客,愿用百年身。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"


蟾宫曲·京口怀古·镇江拼音解释:

gui hua lin luo pu .ru yi li ying xian .zi xi pi yun wang .huan yin zhi di pian .
zhu cheng shu wu jian jia pin .ye qi lin san ting fen ke .chao yu xian hui ge song ren .
luan jing yuan gai wang yu lai .shan yu fei fei jiang lang qi .shen ji jiang xi wo du zhi .
jun di feng zhang kai jian zhang .jun wang jian de xian jian yi .shan guo fei jia zai ren yi .
ping chu kan chou si .chang jiang qu ji liao .yuan ti bu li xia .tan fei zhen ru chao .
zhen jian zi you fen .bu luan he shi bi ..
zhu yan yao luo sui guang yin .chang xiao liao li hong ming lv .he han cang cang ge niu nv .
.hong zhi yu zhe zi zhi yin .ge shui lian gong bu yong pan .
.jiu xing duo bu ding .shu xia shi chan chuang .ji ji xin wu zhu .nian nian ri zi chang .
yi neng ci shan fu guo hai .xing wo tang qian gu chao zai .qiu shi shen wu ai gao fei .
du xing can xue li .xiang jian mu yun zhong .qing zhu dong lin si .mi nian shi yuan gong ..
dai xue shang ping hun jia bi .zhu yan xi yue gong wang ji ..
jun wang cong zhi duo suo geng .gu yi huang qiao ping lu jin .beng tuan guai shi xiao xi xing .
bai ma ru feng ji .qing pao duo cao xin .bu xian ming fei ke .yuan yong bai nian shen ..
yue lun sheng shun miao .he shui chu guan qiang .ming ri guo lv li .guang hui yun ge lang ..

译文及注释

译文
  户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏:为了匡正君道(dao),明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽(jin)量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出(chu)真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
战旗飞动如电,刀剑耀眼放光。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。

注释
④赭(zhě):红褐色。
主:掌管,主管,负责管理;也可翻译成“养”。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
  及:等到
174、主爵:官名。

赏析

  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀(huai)。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然(reng ran)经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非(yi fei)简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风(liang feng)前。”
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏(ze ti)”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写(zhang xie)男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

詹同( 五代 )

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简 介

詹同 徽州府婺源人,初名书,字同文。元末以茂才异等举,除郴州学正。陈友谅用为翰林学士承旨。朱元璋下武昌,召为国子博士,赐名同。官至吏部尚书兼学士承旨,与宋濂等修《日历》,为总裁官。书成,致仕。卒谥文敏。有《天衢吟啸集》、《海岳涓埃集》。

昆仑使者 / 孔己卯

"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。"
子若同斯游,千载不相忘。"
共壁题诗君独在。步出东城风景和,青山满眼少年多。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,


怀天经智老因访之 / 宗政耀辉

心归尘俗外,道胜有无间。仍忆东林友,相期久不还。"
高旆翻秋日,清铙引细风。蝉稀金谷树,草遍德阳宫。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
"此□风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
"半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
归路逢残雨,沿溪见落花。候门童子问,游乐到谁家。"
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 从阳洪

"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。
青童撞金屑,杵臼声丁丁。膻腥遥问谁,稽首称姓名。
移轮不歇。桂殿入西秦,菱歌映南越。正看云雾秋卷,
终当税鞿鞅,岂待毕婚娶。如何久人寰,俯仰学举措。
"新读兵书事护羌,腰间宝剑映金章。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。


悯农二首 / 闻人清波

四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
稍与云霞近,如将日月齐。迁乔未得意,徒欲蹑云梯。"
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
明时帝用补山龙。草开旧路沙痕在,日照新池凤迹重。
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
菶茸何年值,间关几日吟。一枝如可冀,不负折芳心。"
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。


访秋 / 端木雪

阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
"上苑韶容早,芳菲正吐花。无言向春日,闲笑任年华。
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。


王充道送水仙花五十支 / 犁德楸

为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。


踏莎行·杨柳回塘 / 权壬戌

"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。"
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"


插秧歌 / 褚壬寅

云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"月在沃洲山上,人归剡县溪边。
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"


葛覃 / 巫马朝阳

忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
秾芳射水木,欹叶游龟鱼。化工若有情,生植皆不如。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
"花满帘栊欲度春,此时夫婿在咸秦。
"已叹漳滨卧,何言驻隙难。异才伤促短,诸友哭门阑。
"东门高处天,一望几悠然。白浪过城下,青山满寺前。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 旗曼岐

江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
"遥夜思悠悠,闻钟远梦休。乱林萤烛暗,零露竹风秋。
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。