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使院中新栽柏树子呈李十五栖筠

元代 / 陈唐佐

"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠拼音解释:

.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
jiu she kong huai duo bai lian .shan shui ben tong zhen qu xiang .hou men gang you bao yin yuan .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
shao jin jiang zhen wu yi shi .kai men ying de bi jiang jun ..
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
lou wu yi mian bu dang shan .he shen si ru shao xi lu .shi guai yi xing yan dang jian .

译文及注释

译文
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
小船还得依靠着短篙撑开。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心(xin)只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事(shi)业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害(hai)自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘(lian)门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反(fan)而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
  可惜春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
驾驭云(yun)气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教(jiao)化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
②蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝,得遇云英,裴航向其母求婚,其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼,吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼,遂成婚,双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。
翠绡:翠绿的丝巾。
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
冰泮:指冰雪融化。
过:甚至。正:通“政”,统治。
②邻曲:邻人。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
⑵葵:“葵”作为蔬菜名,指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。

赏析

  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国(hou guo)亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折(zhuan zhe),乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  如果现实生活中没有今昔之感,就没有什么必要对往事津津乐道了。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不(se bu)知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

陈唐佐( 元代 )

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简 介

陈唐佐 陈唐佐,字尧臣(《东瓯诗存》卷四),平阳(今属浙江)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)武科进士,累官礼部祠祭司郎中。事见清干隆《平阳县志》卷一三。

弹歌 / 刘迎

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。


和张仆射塞下曲·其一 / 高玮

吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


怨词 / 麻温其

保寿同三光,安能纪千亿。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 过林盈

"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 杜奕

有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
"幽树高高影, ——萧中郎
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


红芍药·人生百岁 / 顾复初

方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
徙倚前看看不足。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。


唐太宗吞蝗 / 联元

"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
见《吟窗杂录》)"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


冯谖客孟尝君 / 陈丙

及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"


巫山曲 / 袁垧

润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 汪洵

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。