首页 古诗词 应天长·条风布暖

应天长·条风布暖

先秦 / 吴琏

"衰羸岂合话荆州,争奈思多不自由。无路重趋桓典马,
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
细径穿禾黍,颓垣压薜萝。乍归犹似客,邻叟亦相过。"
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
夫妇相顾亡,弃却抱中儿。兄弟各自散,出门如大痴。
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚,梦绕残钟汜水春。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
帝业山河固,离宫宴幸频。岂知驱战马,只是太平人。
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,


应天长·条风布暖拼音解释:

.shuai lei qi he hua jing zhou .zheng nai si duo bu zi you .wu lu zhong qu huan dian ma .
ri yue xiao tian wai .fan qiang qi hai yin .rong ku ying yi ding .wu fu xi fu chen ..
yu dong piao hua xia bai yun .jing cheng yi gan chi chu jian .ji yi gu guan jue lai wen .
yao yin dong qing yun .lan si fen ying wan .you ji jiu feng chun .gui yin bai yun yan ..
wen xing xi qi lian tai yao .sheng zhu fang zhi si hai an ..
xi jing chuan he shu .tui yuan ya bi luo .zha gui you si ke .lin sou yi xiang guo ..
wang liang ruo xu xiang tai ce .qian li zhui feng ye bu nan ..
fu fu xiang gu wang .qi que bao zhong er .xiong di ge zi san .chu men ru da chi .
lu han chu jian he jing shen .ge sheng shang ta liang yuan wan .meng rao can zhong si shui chun .
bie chou ru nue bi huan lai .an pai jian ji wu liang ce .bi bu ming shi wang zhong cai .
di ye shan he gu .li gong yan xing pin .qi zhi qu zhan ma .zhi shi tai ping ren .
ba ting dong qu che sui di .zeng bie he xu zui si ni .
.nan chao xu yu liu .luo xia yi tong you .jiu cai xian fang ju .shan deng yuan si lou .
.juan lian yuan yue zhao fang tang .zuo jiu zun kong zhu you shuang .
bai gu you zhan xin zhan xue .qing tian you lie jiu mao tou ..
shi chu tong chun zhao .wu cun bu ye chong .ma qing kua gui da .huan shuo fan lin qiong ..
yi shan yue .qian xi hou xi qing fu jue .kan kan you ji gui hua shi .

译文及注释

译文
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
并不是(shi)道人过来嘲笑,
大厦如若倾倒要(yao)有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
  从前,齐国(guo)攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之(zhi)宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立(li)合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只(zhi)得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则(ze)把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏(huai)臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。

注释
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。
⒃白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。
⑸细筋入骨:谓颜公书法笔力雄健。古人论书法,注重“多骨微肉”,表现笔力,谓之“筋书”。
春深:春末,晚春。
41.向隅:面对墙角(哭泣)。《说苑》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”,含有哭泣的意思。
12.唯唯:应答的声音。
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。

赏析

  这位安慰者提起了(liao)几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以(ta yi)冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  李白怀着(huai zhuo)愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

吴琏( 先秦 )

收录诗词 (2993)
简 介

吴琏 吴琏,字美中。南海人。明宪宗成化二十年(一四八四)进士。授直隶含山知县。值年荒,多方赈救,作粥糜以饷流移,前后所活盈万。政暇,授生徒以《周易》。逾年,以忧去任。起后知进贤县,以守正不合,引疾归。卒年八十馀。着有《竹庐诗集》。清道光《广东通志》卷二七六有传。吴琏诗,以嘉靖九年南海吴氏家刊本《竹庐诗集》为底本。

巫山一段云·阆苑年华永 / 闻人清波

疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
"萧萧红叶掷苍苔,玄晏先生欠一杯。
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
海石分湖路,风泉递雨声。性高怜散逸,官达厌公卿。
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 魏春娇

"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺,晚为传家鼎始铭。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。"


度关山 / 费莫心霞

无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
病中霜叶赤,愁里鬓毛斑。不为良知在,驱车已出关。"
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
无言无语呈颜色,知落谁家池馆中。"


祁奚请免叔向 / 慕容迎亚

地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
"众木又摇落,望群还不还。轩车在何处,雨雪满前山。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 尉迟保霞

竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
千年瘴江水,恨声流不绝。"
岭堠蛮云积,闽空瘴雨垂。南来终不遂,日探北归期。"
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
"善琴不得听,嘉玉不得名。知音既已死,良匠亦未生。
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,


古意 / 乙紫蕙

"抱杖柴门立,江村日易斜。雁寒犹忆侣,人病更离家。
"孤烟晓起初原曲,碎树微分半浪中。湖后钓筒移夜雨,
砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
风光当日入沧洲。"
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。


采桑子·十年前是尊前客 / 纳喇林路

壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"
"檐静燕雏语,窗虚蟾影过。时情因客老,归梦入秋多。
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 琳茹

步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
魂清雨急梦难到,身在五湖波上头。"
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
"岂知经史深相误,两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子,


陈太丘与友期行 / 申屠癸

"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
自嫌性如石,不达荣辱理。试问九十翁,吾今尚如此。"
苦雨秋涛涨,狂风野火翻。朝来卖药客,遇我达无言。"
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。


戊午元日二首 / 衷芳尔

有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。