军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
"东去长安万里馀，故人何惜一行书。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
jun shi chi san lue .bing rong zi jiu tian .chao zhan shou yue qu .shi ting yan ge xuan .
song gong fang zhu zeng ti bi .wu se fen liu yu lao fu ..
.zhu chun yi dian tao hua yin .su zhuang jiao xiu pian ji huan .
di gong zhi zheng zai mo nian .zhuo he zhong bu wu qing ji .guo si chu jiang fu zhu wu .
.dong qu chang an wan li yu .gu ren he xi yi xing shu .
.guan men suo gui ke .yi ye meng huan jia .yue luo he shang xiao .yao wen qin shu ya .
er bu zhi qi gong .gu mo you mo ji .shun shi er li ..
.dang nian zui cheng yi .shu zi bu ru jun .zhan sheng shi pian xu .ming gao ren gong wen .
.shang ke pei shuang jian .dong cheng xi zai you .jiu cong zhang bo wang .xin shi zheng chang qiu .
.shu zi jie gu ren .yi shi li wan ye .jing nian zong bu jian .shu zha tu man qie .
jin nian geng chang li .shu yue wei wei su .lai zhe ba er guan .qi de bu wei ru .
译文
江流波涛九道如雪山奔淌。
在(zai)这芬芳艳美的(de)春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然(ran)没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月(yue)或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木(mu)也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
注释
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
155.抑：勒马不前。骛（wu4务）：奔驰。若:顺，指进退自如。
35.蹄：名词作动词，踢。
⑷汉：一作“楚”；连：一作“流”。
并刀：并州（今山西省太原市一带）产的刀，以锋利著名，后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。
⑵黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
王尚絅 （1478—1531）絅一作纲。明河南郏县人，字锦夫，号苍谷。弘治十五年进士。授兵部职方主事，改吏部，有声望，出为山西参政。三疏乞养，不待报即归，隐居十五年，时乘驴出游，又筑读书台，与古人神交。嘉靖初搜访遗逸，复起为陕西左参政，调浙江右布政使。卒于官，年五十四。有《苍谷集》。
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
由六合兮，英华沨沨.
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。"
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
见《颜真卿集》）"
此流须卒斩，神器资强干。扣寂豁烦襟，皇天照嗟叹。"
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
始知李太守，伯禹亦不如。"
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
能使勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
相思不可见，空望牛女星。"
谷永直言身不顾，郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道，
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
"龙竹养根凡几年，工人截之为长鞭，一节一目皆天然。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
生人冤怨，言何极之。"
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。