首页 古诗词 遣悲怀三首·其一

遣悲怀三首·其一

明代 / 郑性

冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍,不断行人手。
渭水波摇绿,秦郊草半黄。马驯金勒细,鹰健玉铃锵。
"十年抛掷故园花,最忆红桃竹外斜。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
"腥鲜龙气连清防,花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井,
"白雪多随汉水流,谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨,
健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。


遣悲怀三首·其一拼音解释:

ran ran chi shang yan .ying ying chi shang liu .sheng gui fei dao bang .bu duan xing ren shou .
wei shui bo yao lv .qin jiao cao ban huang .ma xun jin le xi .ying jian yu ling qiang .
.shi nian pao zhi gu yuan hua .zui yi hong tao zhu wai xie .
sai han ru jian shang mou zi .lang yan bao shang shuang man man .ku ye hao feng tian di gan .
jiu shi can cha meng .xin cheng li yi qiu .gu ren ru jian yi .shi dao si dong lou .
bi xi er qin .xiang ren yi yi .ting ming xiang hu .bei nang jian chu .ben zou dao wu .
ju san zhen piao geng .guang yin ji zhuan you .ming xin tu li li .qu zhi jin you you .
.xing xian long qi lian qing fang .hua feng yang yang chui xi guang .die lan bu ding zhao tian jing .
.bai xue duo sui han shui liu .man lao jing pei wan you you .sheng ge an xie zhong nian hen .
jian er bi pang fu .shuai weng shi tong sun .kuang zi zhen guan hou .ming guan duo ru chen .
jiu bie du ling chun cao qing .xiong shi bing qu yin que zao .sun yu qi zhu shi hong ming .

译文及注释

译文
猿猴啼时钟响不(bu)觉到天亮,东方一轮(lun)寒日冉冉升高空。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
这个小村子傍晚的时候(hou)风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
从西面登上香炉峰,向南(nan)望见瀑布高挂在山(shan)前。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田(tian)亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是(shi)别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却(que)说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长(chang)发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。

注释
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
6.连壁:即双璧,形容双耳的白润。这两句是说鬓发覆盖着广额,双耳象一对玉壁那样圆润。
①淮(huái)上:扬州。淮:淮水。

赏析

  第二首起笔突兀,以向皇灵发问,一下子将情感推向高峰。人在悲伤的(de)时候,常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐,作《天问》篇,一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中,也呼喊“天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时”,“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头”,秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法,他认为既然“皇灵无私亲,为善荷天禄”,那为什么“伤我与尔身,少小罹茕独”,为什么“既得结大义,欢乐苦不足”,作者忿忿不平的心情一下子达到高峰,给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞,用和缓的语气,如泣如诉,表达离别之情。或通过比(guo bi)喻:“河广无舟梁,道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近,中间都有种种阻拦,使他和妻子难得相见。或寓情于景:“浮云起高山,悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样,连深谷中也像发起一阵悲风,以此造成凄清的气氛。或寓情于物,说好马也不听使唤了,车在途中不肯前进。种种主观感受,使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀,又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”,而连续不断的愁思是难以忍受的,然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现,形成一个和谐的统一体。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  科举始于隋朝,盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分,科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形,失意时丧魂落魄,折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
  此诗采用了歌(liao ge)体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  二、抒情含蓄深婉。
  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  由于近水,堤上夹道的杨柳,枝条特别繁茂,丝条垂地,给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”(白居易),写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣”(韦庄),每逢折柳送别,即使晴天,也不免令人感伤,何况雨雾迷濛,那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”,“沉沉”二字,既直接写雨雾(这不是滂沱大雨,否则不能飞絮)沉沉,又兼关柳枝带雨,显得沉甸甸的。而人的心情沉重,也在景物的映衬下透露出来。送别情人,离恨自深,说“万缕千条惹恨深”,不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳,又使愁情加码,还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态,显得娇痴可爱。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰(yue)‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有(you you)些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

郑性( 明代 )

收录诗词 (1185)
简 介

郑性 (1665—1743)浙江慈溪人,字义门,号南溪,自署五岳游人。郑梁子。师承黄宗羲,筑二老阁,祀其祖及宗羲。又因故城贾氏颠倒《明儒学案》次第,为正其误而重刊之。又刊行《南雷文约》。所作诗能就目前景色冲口而出,无虚伪做作之弊。有《南溪偶存》。

赠孟浩然 / 狮向珊

"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"
满庭芳草坐成恨,迢递蓬莱入梦频。"
几回举手抛芳饵,惊起沙滩水鸭儿。"
"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。


栀子花诗 / 范琨静

隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
得主劳三顾,惊人肯再鸣。碧虚天共转,黄道日同行。
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散,仙娥初去月难留。
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"
欲奠忠魂何处问,苇花枫叶雨霏霏。"
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
"强留佳客宴王孙,岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 蒉金宁

今朝且可怜,莫问久如何。"
明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 芒金

候吏赍鱼印,迎船载旆旌。渡江春始半,列屿草初生。"
"北阙南山是故乡,两枝仙桂一时芳。
谁人世上为金口,借取明时一荐雄。"
苔色侵经架,松阴到簟床。还应炼诗句,借卧石池傍。"
"玉醴浮金菊,云亭敞玳筵。晴山低画浦,斜雁远书天。
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
或接白云堆,或映红霞天。呈姿既不一,变态何啻千。
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"


首夏山中行吟 / 上官梦玲

"一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。
"环炉促席复持杯,松院双扉向月开。
西斋瑶瑟自为侣,门掩半春苔藓生。"
"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
荆台兰渚客,寥落共含情。空馆相思夜,孤灯照雨声。
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
"杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳,


初到黄州 / 亓官淞

"吾家五千言,至道悬日月。若非函谷令,谁注流沙说。
无因盖得龙宫地,畦里尘飞叶相残。"
"浩气含真玉片辉,着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉,
"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
志业人未闻,时光鸟空度。风悲汉苑秋,雨滴秦城暮。
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
"宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,
"两地交通布政和,上台深喜使星过。欢留白日千钟酒,


过许州 / 申屠静静

绿场红迹未相接,箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚,
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动,风转金章鸟兽回。
州人若忆将军面,写取雕堂报国真。"
"岩嶂随高步,琴尊奉胜游。金风吹绿簟,湘水入朱楼。
"宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。
红炉爨霜枝,越儿斟井华。滩声起鱼眼,满鼎漂清霞。
浊世不久驻,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 太史妙柏

瑶池罢游宴,良乐委尘沙。遭遇不遭遇,盐车与鼓车。
乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。"
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"
"江莎渐映花边绿,楼日自开池上春。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
"嚬黛低红别怨多,深亭芳恨满横波。
坐滴寒更尽,吟惊宿鹤迁。相思不相见,日短复愁牵。"
何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"


春不雨 / 丰平萱

曳尾辞泥后,支床得水初。冠山期不小,铸印事宁虚。
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
愁绝更倾国,惊新闻远书。紫丝何日障,油壁几时车。
赋妙排鹦鹉,诗能继鹡鸰.蒲亲香案色,兰动粉闱馨。
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"
"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"


宿新市徐公店 / 上官醉丝

"我到瞿真上升处,山川四望使人愁。
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。
"晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
一千里色中秋月,十万军声半夜潮。(钱塘)。