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咏甘蔗

清代 / 尹式

宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉,为情因酒易伥伥。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
不独卷怀经世志,白云流水是心期。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"


咏甘蔗拼音解释:

xuan ni xing jiao he xing ji .bu ken fen gan jiu zi yuan ..
ding zhi bu ji hong er mao .wang que gong fu gai yu tian .
kuang shi chu jiang hong dao hou .ke kan xi wang fa gu zhou ..
shang luo shan gao wu ke gui .shu zhi zhen qin han yue zai .qian zhu gu mu re shi xi .
ye du kong chuan dang xi yang .yi dao xiang ren duo mai mai .wei qing yin jiu yi chang chang .
.lv lin qing dan zheng chao ji .qi ji xing ren shou yu fei .
mo jian fan hua zhi ru ci .an zhong huan huan wang lai ren ..
.chang yi zai lu yue .mian di chen tu yan .zhu cha chuang di shui .cai yao wu tou shan .
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
bu du juan huai jing shi zhi .bai yun liu shui shi xin qi ..
qu ma ming shi xian zao ji .guan liu bu zhi shui shi zhong .yue bei you jian sheng jun ti .
.liu bei chu chu cheng jia zhi .he si si ting chu zi ran .shan liu chuan yun lai ji li .
du shui jian lv shuang er zhi .bi feng lei pu yi jian gao ...xue ..
.jiu you sui yi meng .bie xu hu qian ban .bai cao tang ling wan .shuai huai chu si han .
an de zi qing mo jing shi .yu jun xian chu kan rong shuai ..
shi zhi wan sui sheng chang zai .zhi dai dong xun dong yu luan ..

译文及注释

译文
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
岂能卑躬屈膝去(qu)侍奉权贵,使我不(bu)能有舒心畅意的笑颜!
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以(yi)我要作诗把她狠狠刺。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复(fu)不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台(tai)已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分(fen),想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
跪请宾客休息,主人情还未了。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
可怜呵,他在路旁(pang)哭得嗓子嘶哑。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。

注释
7.车:轿子。
(16)怼(duì):怨恨。
⑧宰夫:厨师。共:同“供”。匕:羹匙。“刀匕是共”,宾语前置句。
8.不吾信:不相信我。
②三岛:指英伦三岛,即英国的英格兰、苏格兰、爱尔兰。此旬回顾抗英经历,足见英国无人。
(23)觚(gū,姑):古代有梭角的酒器。圜(yuán,元):通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。
李将军:指汉朝李广,他能捍御强敌,爱抚士卒,匈奴称他为汉之飞将军。

赏析

  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤(gu)独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来(chu lai)的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两(zhe liang)个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近(xiang jin),不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  第一句“秋丛绕舍似陶家(tao jia)”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及(shu ji)风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

尹式( 清代 )

收录诗词 (6211)
简 介

尹式 尹式(暂且不知~604)隋代河间(现属河北)人。博学能诗,少有令问。仁寿中,任汉王杨谅记室,王甚重之。仁寿四年(604),文帝死,杨谅起兵反对杨广失败,尹式自杀。其族人正卿、彦卿俱有俊才,名显于世。尹式原有文集,已失传,今存诗二首。

西湖春晓 / 汤如珍

"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿,九朵奇峰扑亚青。


巴江柳 / 桐庚寅

天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
大仪墙仞峻,东辖纪纲新。闻善常开口,推公岂为身。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"


李端公 / 送李端 / 野慕珊

壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"


皇皇者华 / 桓戊戌

"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
动非求进静非禅,咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石,
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。


南歌子·有感 / 嵇著雍

"甚感殷勤意,其如阻碍何。隔帘窥绿齿,映柱送横波。
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
襄阳好向岘亭看,人物萧条值岁阑。为报习家多置酒,夜来风雪过江寒。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"


唐多令·苕溪有牧之之感 / 南宫盼柳

莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
游春人尽空池在,直至春深不似春。"
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
"茶烟睡觉心无事,一卷黄庭在手中。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 毛念凝

春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 宫丑

"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
"日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净,墙头风急数枝空。
无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"


端午 / 吾辉煌

"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
激石珠争碎,萦堤练不收。照花长乐曙,泛叶建章秋。


别舍弟宗一 / 富察慧

莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。"
日晚长亭问西使,不堪车马尚萍蓬。"