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菩萨蛮·夏景回文

南北朝 / 汪炎昶

春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"


菩萨蛮·夏景回文拼音解释:

chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
.tong tong xuan fo ri .tian yu dong yun shao .feng ye zhu sheng ji .lin zhou yu ke chao .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
.wei shan wu jin ming .qie ming zhe de sheng bu ru xin .cheng zai shi yan ye .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
shao di sheng tun jue .ren jia zhu wei can .fan ru gui jiu yin .bu bu ru yan lan ..

译文及注释

译文
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀(ya)。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开(kai)故乡,外出做官也不超过千里。我是因(yin)为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说(shuo)你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以中秋最为繁盛热闹。
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时(shi)已经乱了。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
虎豹在那儿逡巡来往。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。

注释
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
②一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
⑸西都:指长安(今陕西西安)。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安,东汉建都洛阳,因此称洛阳为东都,长安为西都。
⑷凌波地:是靓装舞女行经的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态,后来借指步履轻盈的女子。

赏析

  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来(lai)理解诗意。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样(yi yang)的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋(yue fu)》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无(mo wu)名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想(zai xiang)些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文(gai wen)围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

汪炎昶( 南北朝 )

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简 介

汪炎昶 汪炎昶(一二六一~一三三八),字懋远,婺源(今属江西)人。幼励志力学,受学于孙嵩,得程朱性理之要。宋亡,与同里江凯隐于婺源山中,名其所居为雪瓷,自号古逸民,学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒,年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。 汪炎昶诗,以《宛委别藏》本为底本,并新辑集外诗编为一卷。

苏幕遮·燎沉香 / 李元畅

牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"


润州二首 / 孙铎

营营功业人,朽骨成泥沙。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。


木兰花慢·寿秋壑 / 窦叔向

莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


怨王孙·春暮 / 鱼潜

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"


画堂春·外湖莲子长参差 / 薛福保

"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。


书扇示门人 / 释祖秀

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 真山民

万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"年年人自老,日日水东流。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


听安万善吹觱篥歌 / 王兰生

义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


题情尽桥 / 李弼

履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


屈原塔 / 富嘉谟

感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
障车儿郎且须缩。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。