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过五丈原 / 经五丈原

近现代 / 杨寿杓

君能保之升绛霞。"
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
食作前日味,事作前日调。不知久不死,悯悯尚谁要。
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
人命固有常,此地何夭折。"
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

jun neng bao zhi sheng jiang xia ..
xian dui lin shu an .kan yi shai yao chuang .zi lian gui wei de .you ji zai ban xing ..
kun ji you zai yuan .chen zhu shang yin jing .lu xia mo ji mian .ni wu ri yi ying .
bie jun fen shui dong .wang jun fen shui xi .ji xue wu ping gang .kong shan wu ren qi .
.jun zi dan gu li .ru chan yu tun gou .zuo wen jing sao yan .che xin dong bei liu .
.ri wan chang qiu lian wai bao .wang ling ge wu zai ming chao .
luo yang gui ke ming chao qu .rong chen cheng dong hua fa shi ..
fu sheng ju da kuai .xun zhang ke ji xing .shen an ji xing le .qi du le xian jing .
shi zuo qian ri wei .shi zuo qian ri diao .bu zhi jiu bu si .min min shang shui yao .
ying xu ding qu zhen zhi zhe .qian dui ming jun shuo zi xu ..
ren ming gu you chang .ci di he yao zhe ..
sheng chao shen bu fei .jia jie gu suo yong .qin jiao ji xu lai .zi yi yi ke cong .

译文及注释

译文
什么时候才能打败敌(di)人(ren),然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
送君(jun)送到灞陵亭,灞水(shui)浩荡似深情。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
蓝桥驿春雪飘(piao)飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘(chen)世间世俗的杂念。
假舟楫者 假(jiǎ)
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。

注释
⑺震泽:太湖。
(62)致福:求福。
⑿衢州:唐代州名,今属浙江。
4、袍?宫人:指穿着衣?的宫女。
[12]庾(yǔ)台:一称南楼,在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时,曾偕部属登斯楼赏月。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
②舍:指家。但见:只见。此句意为平时交游很少,只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。
饮(yìn)马:给马喝水。

赏析

  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之(shi zhi)士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物(jing wu)和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只(zhi)有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留(de liu)恋不舍。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调(bi diao)和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉(gao su)了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

杨寿杓( 近现代 )

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简 介

杨寿杓 杨寿杓(1874-1937),字少云,号楚孙,别署衡意,无锡人。光绪二十七年秀才,现代报人,《新无锡报》创办人,长于诗,亦能书画,有《杨楚孙先生诗集》。

记游定惠院 / 乌雅婷婷

"谁念独坐愁,日暮此南楼。云去舜祠闭,月明潇水流。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
世事不同心事,新人何似故人。"
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。


虞美人·梳楼 / 潜采雪

如新去耵聍,雷霆逼飓f2.缀此岂为训,俚言绍庄屈。"
归去不自息,耕耘成楚农。"
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。


采桑子·恨君不似江楼月 / 无幼凡

贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
乱松知野寺,馀雪记山田。惆怅樵渔事,今还又落然。"
少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。


国风·郑风·山有扶苏 / 呼延贝贝

可怜桃与李,从此同桑枣。
"雨后来更好,绕池遍青青。柳花闲度竹,菱叶故穿萍。
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"


折桂令·七夕赠歌者 / 上官金利

"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
悲哉无奇术,安得生两翅。"
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
西日惄饥肠,北风疾絺裾。升堂有知音,此意当何如。"
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,


李思训画长江绝岛图 / 乐正辛

殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
石钱差复藉,厚叶皆蟠腻。汰沙好平白,立马印青字。
终当学自乳,起坐常相随。"
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
"飞流透嵌隙,喷洒如丝棼。含晕迎初旭,翻光破夕曛。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。


减字木兰花·题雄州驿 / 图门克培

衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。


汉宫春·梅 / 您谷蓝

故人只在蓝田县,强半年来未得书。"
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
醒时不可过,愁海浩无涯。"
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。


马诗二十三首·其十 / 段干飞燕

"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
春序一如此,汝颜安足赖。谁能驾飞车,相从观海外。
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
终须买取名春草,处处将行步步随。"
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。


白燕 / 韵帆

远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,
"秋入楚江水,独照汨罗魂。手把绿荷泣,意愁珠泪翻。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
求得鹤来教翦翅,望仙台下亦将行。"
社公千万岁,永保村中民。"