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思帝乡·春日游

五代 / 戴逸卿

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
深山麋鹿尽冻死。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


思帝乡·春日游拼音解释:

zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
shen shan mi lu jin dong si ..
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
xin fen qing zhang die .han shi bai yun chui .chang yi zhao yin ye .qian nian feng xue shi ..
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .

译文及注释

译文
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到(dao)山里(li)来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起(qi)轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
紫绶官员欢情(qing)融洽,黄花插鬓逸兴飞。
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有(you)什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
待我尽节报效明主(zhu)之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
大江悠悠东流去永不回还。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
不要去遥远的地方。

注释
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
[83]“叹匏瓜”二句:为匏瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜,星名,又名天鸡,在河鼓星东。无匹,无偶。牵牛,星名,又名天鼓,与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
⑾不为烈风所拨,似有神灵呵护,故曰神明力。柏之正直。本出自然,故日造化功。正因为正直,故得神明扶持,二句语虽对,而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大,进一步写出古柏之正直。
11 、殒:死。
及:到……的时候
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。

赏析

  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  以上几句,诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景,在点上进行了必要的渲染(xuan ran),极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而,诗人没有就此止笔,而是把视线从点上向面上扩展开来,从洛阳移到整个辽阔的平原:"中原何萧条,千里无人烟。"这两句,在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式,用一个"何萧条"的感叹,和"元人烟的概括,把千里平原一片荒(pian huang)凉的寂寞情景呈现在读者的面前,从而使诗的意境升华到一个新的高度。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  往事如烟,现在对方“阔别三千里”,踪迹杳然,不可复寻。在怀旧的怅惘中,诗人透过朦胧的夜色向秋千架的方向望去,只见楼阁的暗影正隐现在一片烟雨迷蒙之中。这景色,将诗人思而不见的空虚怅惘和黯然伤魂,进一步烘托出来。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展(xie zhan)开了宏大的画卷。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命(shou ming)为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他(dao ta)那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹(e)传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

戴逸卿( 五代 )

收录诗词 (8731)
简 介

戴逸卿 戴逸卿,字清叔,黄岩(今属浙江)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(明万历《黄岩县志》卷五)。知东阳县,官终朝散大夫。事见明嘉靖《太平县志》卷六。

秦女卷衣 / 傅作楫

"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


赤枣子·寄语酿花风日好 / 陈楠

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。


小重山·柳暗花明春事深 / 夏之盛

"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。


齐天乐·齐云楼 / 胡一桂

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 詹度

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 杨横

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
不觉云路远,斯须游万天。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。


莲蓬人 / 吴叔元

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
有心与负心,不知落何地。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。


人月圆·小桃枝上春风早 / 徐木润

痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


南乡子·渌水带青潮 / 蔡平娘

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 卓英英

忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。