首页 古诗词 摸鱼儿·送座主德清蔡先生

摸鱼儿·送座主德清蔡先生

唐代 / 苏履吉

绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
"岂有头风笔下痊,浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见,
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。
"先知左袒始同行,须待龙楼羽翼成。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生拼音解释:

lv mao ci shi nv .bai fa ru hu weng .jie wen shao dan chu .tao hua ji bian hong ..
.qi you tou feng bi xia quan .lang cheng man yu xiang chu yan .lan ting jiu zhi sui zeng jian .
.yin chan jing yu luo gao huai .shan yi yi jiang ru shi jie .
.ci qu tai gu yin .you lai wu guan zou .duo yun cai qiao le .huo shuo lin quan hou .
sheng shi liang ban jun zong de .lao lai yi fu dai yong jia ..
song xuan xiu wu dan bei feng .dan tai jiu chang nan zhong ji .zi fu xin shu qi geng tong .
.qi bai shu huan qiong .cheng chi yi dan kong .xi yang wei zhao cao .wei die bu sheng feng .
.jian qian xi duo qiu kong se .bai zhang tan xin shu sha li .song jun tiao tiao chang bi tai .
.zhen ying shu rong wan xiang yi .qiu yan mai mai yu wei wei .
.xian zhi zuo tan shi tong xing .xu dai long lou yu yi cheng .
.zi yan hong bao jia bu tong .za jie luo lie qi xiang feng .

译文及注释

译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
  冬天,晋(jin)文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不(bu)行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
登完山后,希望立即(ji)下山,到休玉堂去洗澡。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅(xun)速吸取天地灵气。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡(wang)的地方,因此用羊去换它。”
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。

注释
19、微茫:隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
⑤阿娇:指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠,退居长门宫,愁闷悲思,请司马相如作了一首《长门赋》,以表自己的悲伤之情。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
⑻村:一作“山”。暮:一作“路”。
从唐朝以来,人们十分喜爱牡丹。

赏析

  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原(qu yuan)均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相(ma xiang)如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明(shuo ming)《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼(er jian)书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍(she)、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

苏履吉( 唐代 )

收录诗词 (2754)
简 介

苏履吉 苏履吉,乳名发祥,字其旋,号九斋,生于清干隆四十四年农历七月十三日(1779年8月25日),福建德化人。有《友竹山房诗草》七卷,补遗一卷,《友竹山房诗草续钞》七卷。

暮春山间 / 公孙平安

"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮,风微飘断系云缨。
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。


杨柳八首·其三 / 战靖彤

每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
招屈亭边两重恨,远天秋色暮苍苍。"
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
"凡鸟爱喧人静处,闲云似妒月明时。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 第五大荒落

"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
我知种竹心,欲扇清凉风。我知决泉意,将明济物功。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒,双燕辞来始下帘。
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
"万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。


宿巫山下 / 诸葛朋

巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"山岭千重拥蜀门,成都别是一干坤。
"大道本来无所染,白云那得有心期。
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。


曲江 / 尉迟东焕

"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑,自顾平生心不欺。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正,篆古须抛点画肥。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。


石壁精舍还湖中作 / 巨甲午

"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。


上元夫人 / 乾冰筠

"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
春雨能膏草木肥,就中林野碧含滋。
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。"
"职忝翩翩逐建牙,笈随征骑入胡沙。定将千里书凭雁,


拜星月·高平秋思 / 淳于胜龙

"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。


论诗三十首·其七 / 甲丙寅

点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。"
一回相见一回别,能得几时年少身。"
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。
"秋水一泓常见底,涧松千尺不生枝。
分茅列土才三十,犹拟回头赌锦袍。"
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。


相见欢·年年负却花期 / 纳喇卫壮

"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
多年疲瘵全苏息,须到讴谣日满秦。
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。