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望九华赠青阳韦仲堪

隋代 / 林大同

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
(失二句)。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。


望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:

wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
.long men zhi pai fu cai neng .nian shao fei xiang bian da peng .jiu dai zun lei lin tie weng .
xue wen cong jun you .shi shu zi wo chuan .xu zhi wang yi shao .ming jia dong qian nian .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..
.ri ri xiang yun rui qi lian .nong jia ying zuo da shen xian .bi tou sa qi feng lei li .
.shi er ju ...
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
.huai hua guan yi mu chen hun .ci qu fen ming li bu sun .cai qi he ju ke di shou .
nian he song fen zhu chun quan .gao ren meng xi cang yan li .bai zhui feng ti ji huo qian .
.du zhu wu ren chu .song kan yue se qin .seng zhong jiu shi la .yun wai yi sheng xin .

译文及注释

译文
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中(zhong)的神仙们纷纷下来。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
是(shi)(shi)男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非(fei)是妖精变现!
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓(nong)血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经(jing)十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。

注释
②洗妆真态:洗净脂粉,露出真实的姿容。铅花御:用脂粉化妆。铅华:脂粉。御:用。此处作涂抹、修饰讲。
③“花意”句:寒梅岁末开花,意欲争春。
⑺避暑离宫:在离宫避暑。离宫,皇帝在京城以外的宫室。
[21] 棘寺:大理寺(古代掌管刑狱的最高机关)的别称。
6.戎旃(zhān):军旗。奉戎旃,谓参加永王军队。
[7]“立功”二句,《梁书·陈伯之传》:“力战有功”,“进号征南将军,封丰城县公:邑二千户。”开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。

赏析

  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想(lian xiang)到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对(liao dui)《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋里见到的景象。表面上,这两句似乎是随手拈来,漫不经心;实际上,是赋比结合,寓意深刻。“寒山”切深秋季节,“独过雁”比况李主薄孤独、索寞的生活境遇;“暮雨”既照应上联之人老树耿,又关合下联之日夕逢归,“远来舟”牵引出下联的“逢归客”。真可谓细针密线、情景交融。尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不舍旧情,仍然热情接待。诗至此,便戛然而止,至于主客相会后的情景,便全留在诗外,需想象品味。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义(ren yi)而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关(de guan)系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。

创作背景

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活,年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺,但却不思进取、沉溺于现状,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》时的心情,悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

  

林大同( 隋代 )

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简 介

林大同 林大同(一三三四—一四一零),字逢吉,祖籍福建长乐,曾祖迁居常熟。明洪武中授开封训导,后罢官。幼孤力学,抄读经史不闲寒暑。有《易原奥义》、《范轩集》等。

芦花 / 吕卣

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
莫忘寒泉见底清。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"


怀旧诗伤谢朓 / 孙惟信

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"


菁菁者莪 / 杜镇

采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
此生此物当生涯,白石青松便是家。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


小雅·四月 / 王士点

莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
翻使年年不衰老。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


小雅·杕杜 / 朱景献

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"


凄凉犯·重台水仙 / 彭日隆

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"


贺新郎·国脉微如缕 / 潘有为

气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


鞠歌行 / 王曙

"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。


踏莎行·二社良辰 / 华覈

有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"


兰陵王·丙子送春 / 梁亭表

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。