杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
du ling ye lao gu yu zhe .nan shan dou miao zao huang hui .qing men gua di xin dong lie .
.shu zhu xi liu se yi yi .shen xiang xie yang mu niao fei .
shen han gu bu yi .ti bian zhong jian liang .wen chuan tian xia kou .da zi you zai bang .
chong si zhan hu wang .shu ji yin chuang chen .jie wen shan yang hui .ru jin you ji ren ..
geng dao xiao shan yi zhu shang .hu er shu dian zui yan fang ..
.xi cheng tui jiang fen .kui fei ting sheng cai .chi mu gong chen tian .jian wei gun zhi pei .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..
hai an geng can xue .xi sha diao xi yang .ke zhong he suo you .chun cao jian kan chang .
feng chen an bu kai .ru qu ji shi lai .xiong di fen li ku .xing rong lao bing cui .
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂(ang)首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
回来吧。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
注释
（1）载芟（shān）载柞（zuò）：芟，割除杂草；柞，砍除树木。载……载……，连词，又……又……
45.沥：清酒。
⑼蒲桃：即葡萄，原产西域西汉时引种长安。
2.曰：名叫。
152、俛（fǔ）仰：低头、抬头。俛，通“俯”。
⒂太液池：汉唐均有太液池在宫禁中。
339、沬（mèi）：消失。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此亡纯朴。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。"
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
相看醉倒卧藜床。"
军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
"万里长城家，一生唯报国。腰垂紫文绶，手控黄金勒。
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。"
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
"肃徒辞汝颍，怀古独凄然。尚想文王化，犹思巢父贤。
"去名即栖遁，何必归沧浪。种药幽不浅，杜门喧自忘。
我独觉子神充实。重闻西方止观经，老身古寺风泠泠。
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
何必了无身，然后知所退。"
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
东陵迹芜绝，楚汉休征讨。园人非故侯，种此何草草。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。