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吕相绝秦

五代 / 樊彬

齿落伤情久,心惊健忘频。蜗庐经岁客,蚕市异乡人。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
"牺樽一何古,我抱期幽客。少恐消醍醐,满拟烘琥珀。
"谢庄初起恰花晴,强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜,
归计未知身已老,九衢双阙夜苍苍。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"


吕相绝秦拼音解释:

chi luo shang qing jiu .xin jing jian wang pin .wo lu jing sui ke .can shi yi xiang ren .
.er tong xi chuan zao .zhi chi jian jin ya .xian an he xian cao .song quan jian qian sha .
reng wen long shu you duo shi .shen xi jiang jun wei bai tou ..
.shan qiao tong jue jing .dao ci yi tian tai .zhu li xun you jing .yun bian shang gu tai .
zuo ri deng lou wang jiang se .yu liang hong yan ji duo lai ..
zhi bei ye ren xing .yi si hou bo lian .ye zhi yin bing ku .yuan shou yi ping quan ..
.si shi wei di yi .yi sui yi zhong lai .hao jing ying nan sheng .yu hua xu zi kai .
leng cao gu huan gan liao luo .duo xie xie qiong shu fang xun ..
song jian can lu pin pin di .ku si dang shi duo lei ren ..
cu cai zi he wu qi lu .bu po gong fu man jie chao ..
he yao fen duan ye .shu luan qi fei chen .shi jian dong lai qi .xin zhi jin bie qin ..
.xi zun yi he gu .wo bao qi you ke .shao kong xiao ti hu .man ni hong hu po .
.xie zhuang chu qi qia hua qing .qiang shi hong yan bu bi gong .jiu duan bei yu hua gai xi .
gui ji wei zhi shen yi lao .jiu qu shuang que ye cang cang ..
wei you li xin yu xiao ke .kong chui shuang lei bu cheng zhu ..
ta shi gua jing zhi he yong .wu yue feng guang man yu yan ..

译文及注释

译文
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
翡翠鸟在曲江上的楼堂(tang)上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为(wei)我弄织机。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
群鸟高飞无影无踪,孤(gu)云独去(qu)自在悠闲。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时(shi)、五行的天官们(men)使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚(wan)睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?

注释
② 欲尽春:春欲尽。
②《世说》:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏,音调始遒。闻函道中有履声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事,皆不言秋月,而太白数用之,岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹,抑有他传是据欤!
入:回到国内
[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。
①刺头:指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
⑦绝幕:极远的沙漠。幕,通“漠”。

赏析

  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态(qing tai)呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人(de ren)生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如(you ru)落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡(chong dan)之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

樊彬( 五代 )

收录诗词 (4665)
简 介

樊彬 樊彬(1796-约1885)字质夫,号文卿,直隶天津人,诸生,充国史馆誊录,道光五年(1825)授冀州训导,道光二十八年任湖北远安知县,改建始知县。好金石,搜罗海内碑刻二千馀种,多为干嘉名家所未见。着有《问青阁诗集》十四卷。

泛南湖至石帆诗 / 符巧风

松桂寒多众木分,轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱,
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。


凉州词 / 鲜映寒

莫问吴趋行乐,酒旗竿倚河桥。
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
"河湟戍卒去,一半多不回。家有半菽食,身为一囊灰。
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 索辛丑

往来无道侣,归去有台恩。自此玄言绝,长应闭洞门。"
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
背烟垂首尽日立,忆得山中无事人。"
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
应是羲和倦晓昏,暂反元元归太素。归太素,


卜算子·竹里一枝梅 / 壤驷少杰

禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
如何幽并儿,一箭取功勋。"
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦,吴宫相值欲沾巾。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"


新秋晚眺 / 司马瑜

百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
太微宫里环冈树,无限瑶枝待尔攀。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉盘新。


秦楼月·楼阴缺 / 营幼枫

竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
一荣犹未已,具庆且应稀。纵马行青草,临岐脱白衣。
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
偶然楼上卷珠帘,往往长条拂枕函。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。


点绛唇·咏梅月 / 碧鲁海山

此地终朝有行客,无人一为棹扁舟。"
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
"越国云溪秀发时,蒋京词赋谢麟诗。
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
幞被从谁起,持纲自此新。举朝明典教,封纳诏书频。
"汉阳渡口兰为舟,汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉,
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。


虞美人·有美堂赠述古 / 澹台忠娟

吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"


绝句·书当快意读易尽 / 董哲瀚

"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
不劳世路更相猜,忍到须休惜得材。
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
经时一出门,兼候僮仆喜。常被山翁笑,求名岂如此。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。


谒金门·春半 / 盍威创

白羊成队难收拾,吃尽溪边巨胜花。"
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。
五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
褵褷风声癣,跁跒地方痑.根上露钳釱,空中狂波澜。
因驾五龙看较艺,白鸾功用不如妻。