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怨诗行

两汉 / 陈与京

"棠棣日光辉,高襟应序归。来成鸿雁聚,去作凤凰飞。
楼映行宫日,堤含宫树春。黄云随宝鼎,紫气逐真人。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
骕骦已踯躅,鸟隼方葳蕤。跂予望太守,流润及京师。"
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。"
鳞介多潜育,渔商几溯洄。风摇蜀柿下,日照楚萍开。
"金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,
"乘时迎气正璇衡,灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色,
有使通西极,缄书寄北河。年光只恐尽,征战莫蹉跎。"
"夭桃花清晨,游女红粉新。夭桃花薄暮,游女红粉故。


怨诗行拼音解释:

.tang di ri guang hui .gao jin ying xu gui .lai cheng hong yan ju .qu zuo feng huang fei .
lou ying xing gong ri .di han gong shu chun .huang yun sui bao ding .zi qi zhu zhen ren .
xing dao jin ru ci .bei chou fu zai zhan .fang huang bu ren qu .zhang ce lv hui zhan ..
qin di li shan bao wen gu .xiang chi chun liu shui chu ping .yu huan yu ri zhao jing cheng .
liao rao wan jia jing .wang lai che ma chen .mo dao wu xiang shi .yao fei xin suo qin ..
su shuang yi zhi zhu .niao sun fang wei rui .qi yu wang tai shou .liu run ji jing shi ..
tian wen zheng ying shao guang zhuan .she bao xuan zhi yong ci chen ..
yan ge xiao dou xin fu rong .xi yu zhu ting lian hua dong ..
lin jie duo qian yu .yu shang ji su hui .feng yao shu shi xia .ri zhao chu ping kai .
.jin ling xiang xi jia ke duo .chuan zhong sheng chang le feng bo .yu fa yi chuan jin jiang kou .
.cheng shi ying qi zheng xuan heng .ba chan yan fen xiang wan qing .jian qi cai hong miao chun se .
you shi tong xi ji .jian shu ji bei he .nian guang zhi kong jin .zheng zhan mo cuo tuo ..
.yao tao hua qing chen .you nv hong fen xin .yao tao hua bao mu .you nv hong fen gu .

译文及注释

译文
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
大田宽(kuan)广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
怎能让此身(shen)化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
姑娘偏偏爱慕(mu)品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之(zhi)前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子(zi)投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽(chou)象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
谋取功名却已不成。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。

注释
(14)尚生:尚子平,西汉末隐士,入山担薪,卖之以供食饮(见《高士传》)。
游:游历、游学。
9.国工:最优秀的工匠,这里指乐师。
20.詈(lì):骂。
5.侨:子产自称。
3.珠帘:用珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。《西京杂记》卷二:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声。”
巫阳:神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
②云藻乱、叶底游鱼动影:池塘中鱼的影子四处流动,打乱了水中云影与绿藻安静的姿态。

赏析

  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后(er hou)半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉(quan chen)浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  在赞颂少年形象之美时,突出他身体强壮的特点。诗一开头就写道:“《猗嗟》佚名 古诗昌兮,颀而长兮。”“昌”,粗壮结实之谓;“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手,是毫不足怪的。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极(de ji)为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂(zai ji)寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不(neng bu)因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾(jiao gou)致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

陈与京( 两汉 )

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简 介

陈与京 陈与京,莆田(今属福建)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士。事见清干隆《莆田县志》卷一二。

寒食野望吟 / 杨王休

"名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
"弦歌试宰日,城阙赏心违。北谢苍龙去,南随黄鹄飞。
"涂山懿戚,妫汭崇姻。祠筵肇启,祭典方申。
"魏帝宫人舞凤楼,隋家天子泛龙舟。
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
"君爱本相饶,从来事舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 赵夷夫

"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。
蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,应为剪刀催。"
岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
欢与道路长,顾随谈笑密。叨承廊庙选,谬齿夔龙弼。
自亡其徒,匪予戮。屈rH勐,虔栗栗。
树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。"
滔滔清夏景,嘒嘒早秋蝉。横琴对危石,酌醴临寒泉。


临安春雨初霁 / 曾黯

预奉咸英奏,长歌亿万春。"
痕多开镜照还悲,绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比,
望绝园中柳,悲缠陌上桑。空馀愿黄鹤,东顾忆回翔。"
人隔壶中地,龙游洞里天。赠言回驭日,图画彼山川。"
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。
感时兴盛作,晚岁共多伤。积德韦丞相,通神张子房。
"凤楼高映绿阴阴,凝碧多含雨露深。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。"


四块玉·浔阳江 / 无可

"虞世巡百越,相传葬九疑。精灵游此地,祠树日光辉。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
花柳争朝发,轩车满路迎。帝乡遥可念,肠断报亲情。"
此时忆君心断绝。"
蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
珠为阙兮玉为楼,青云盖兮紫霜裘。


鸟鹊歌 / 朱让栩

歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。
"贤相称邦杰,清流举代推。公才掩诸夏,文体变当时。
"尊师厌尘去,精魄知何明。形气不复生,弟子空伤情。
日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
鸳鸾成列,簪组相辉。御炉香散,郁郁霏霏。"
"罗敷初总髻,蕙芳正娇小。月落始归船,春眠恒着晓。
落叶聚还散,征禽去不归。以我穷途泣,沾君出塞衣。


登高 / 孙霖

"化塔龙山起,中天凤辇迂。彩旒牵画刹,杂佩冒香萸。
遥忆君轩上,来下天池间。明珠世不重,知有报恩环。"
"三县已判歌钟列,六佾将开羽鏚分。
"夏氏阶隋乱,自言河朔雄。王师进谷水,兵气临山东。
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。"
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
行尽胡天千万里,惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
"富父舂喉日,殷辛漂杵年。晓霜含白刃,落影驻雕鋋.


水仙子·西湖探梅 / 何南凤

写啭清弦里,迁乔暗木中。友生若可冀,幽谷响还通。"
老臣预陪悬圃宴,馀年方共赤松游。"
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
岩潭相映媚,溪谷屡环周。路迥光逾逼,山深兴转幽。
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲承天。
年少须臾老到来。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 杨延亮

当歌应破涕,哀命返穷愁。别后能相忆,东陵有故侯。"
鹰风凋晚叶,蝉露泣秋枝。亭皋分远望,延想间云涯。"
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。
重纩濡莫解,悬旌冻犹揭。下奔泥栈榰,上觏云梯设。
"秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢娱。
畴昔尝论礼,兴言每匪躬。人思崔琰议,朝掩祭遵公。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
武德舒宸眷,文思饯乐章。感恩身既许,激节胆犹尝。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 萧桂林

怀挟万古情,忧虞百年疾。绵绵多滞念,忽忽每如失。
"江流去朝宗,昼夜兹不舍。仲尼在川上,子牟存阙下。
相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。
赐历通遐俗,移关入半胡。鹪鹩一何幸,于此寄微躯。
雾澈轩营近,尘暗苑城遥。莲花分秀萼,竹箭下惊潮。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"
徇禄期代耕,受任亦量力。幸逢休明时,朝野两荐推。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 庄年

映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸,欢留更睹木兰轻。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年,复祷宜家承百禄。
庆洽重阳寿,文含列象辉。小臣叨载笔,欣此颂巍巍。"
徒令汉将连年去,宛城今已献名王。"
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"
草闭坟将古,松阴地不春。二陵犹可望,存殁有忠臣。"
备群娱之翕习哉。"
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。