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鹧鸪天·当日佳期鹊误传

清代 / 吴子来

乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"麦风吹雨正徘徊,忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选,
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传拼音解释:

le yu shi tu gong .huan cong jing yi ying .jiao tong yin jian ran .ren yue shang he ping .
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .
.mai feng chui yu zheng pai huai .hu bao shu cong jun ge lai .dao bao miu ying zong bo xuan .
xing ling xun shan zhu pian zhi .mian jiang qie huan can lai chu .shi shi nu qian yu shang shi .
xing xing he suo ai .yu wu zi cheng qu .ping hua qing pan shi .di mi lv yin shu .
.yan wu ge feng tai .ci shi chi di xiang .chi di jin yi yi .da feng miao qi liang .
gao shi zheng lan hou ming fa .reng ye huang ci wen gui shen ..
lv luo jiu yu tu .zai yu gao niao xie .qing guang zhao zhang zhong .shi wu shi shang fa .
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
mei huai shu fu yi you ran .ying jiang ban feng zhan lv li .liao ru zhong tiao fang dong tian .
ji yu chang an jiu guan gai .cu guan dao di shi nan er ..
yu ling ju shi shen wu bing .zhi dai zhong sheng ku jin shi ..
shi cai shui shi wu .jing shu shi wu shuang .guang xia dang hong gou .hong zhong bing dai zhuang .
bu jing liu ma huan tian yi .cong rong ming huan qian zhi ci .jun en ru hai shen nan jie .
.qing qiu shi jie jin .fen mei du qi ran .ci di zhe gao liu .he men ting mu chan .
.bu zhi lai yuan jin .dan jian bai e e .feng yu qu han yu .yu long beng shang bo .
wo wei ji xuan yu .jin you pei chao fu .yan neng zhu mi lu .bian de you lin yue .
shi you yuan nao rao zhong qing .lao seng wu fu de an chan .
hui zhou ou de feng shui bian .yan fan shu xi gui xiao xiang .xiao xiang shui qing yan zhang qu .
xiao tiao feng yan wai .shuang lang xing shen ji .ruo zhi fu qiu weng .cong ci xie chen yi ..

译文及注释

译文
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古(gu)诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得(de)和原先一样。”并不是乱说的。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
猪头妖怪眼睛直着长。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
御史台来了众多英贤(xian),在南方水国,举起了军(jun)旗。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱(lai)宫一样,坐落在水中央。
云雾蒙蒙却把它遮却。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?

注释
易子:交换儿子。析骸:劈开尸骨。
毫发皆帝力:言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
[57]同辇(niǎn捻):古时帝王命后妃与之同车。以示宠爱。离宫:即长门宫。为失宠者所居。两句紧接上文。谓美人既无得宠之欢乐。亦无失宠之忧愁。
昔曹孟德祭桥公文,有“车过“、“腹痛“之语:建安七年,曹操军过浚仪,遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说:“承从容约誓之言:‘殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。
⑤隐地雷:隐隐的雷声。

赏析

  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的(xian de)淋漓尽致。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见(geng jian)有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  第一句语、意都显得有些奇特。春光,泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象;而春天的丽日艳阳,本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”,似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受,却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空,春光烂漫,在诗人的感觉中,正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字,将双方互争雄长的意态,方兴未艾的趋势,以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍,所表现的境界虽和“春光斗日光”有别,而“斗”字的表现力则同样杰出。不过“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光,既指艳阳春日,又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛,力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴,本身就包含着韶光易逝的些微惆怅,暗示下文意绪的纷扰不宁。
其四赏析
  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  诗开始四句,诗人概写了当时的战局。“胡风”即北风,这里暗指安史叛军的嚣张气焰,因安史都是胡人。当时安史军正盘据鲁阳(今河南鲁山),一个“拥”字,既见到叛军的嚣张,又见到乱军乌合之状,同时,也表达了诗人的憎恶之情。“照海雪”,可见吴兵军容严整,威风(wei feng)凛凛的气势。然而,当时的唐(de tang)军实在不会有这样的士气,这不过是诗人的一种主观愿望。“西讨何时还”,乍看有些突兀,使人气馁,但却真实地道出了当时的战局形势和诗人对此难以隐藏的忧虑,暗示出未来的牺牲是巨大的。这一感情上的转折正是下文的引出和过渡。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

吴子来( 清代 )

收录诗词 (1577)
简 介

吴子来 道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观,养气绝粒,除饮酒外,别无所营。一日,自画其像,留诗2首而去。事迹见《神仙感遇传》卷二。《全唐诗》存诗2首。

国风·郑风·褰裳 / 韩瑨

"金舆传惊灞浐水,龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬,
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 卢从愿

人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
"闲处无人到,乖疏称野情。日高搔首起,林下散衣行。


桃源行 / 张永祺

倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
白角三升榼,红茵六尺床。偶游难得伴,独醉不成狂。
"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
以此聊自足,不羡大池台。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"


忆江南·春去也 / 苏群岳

"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
"幽人无近迹,别易会则稀。黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 田兰芳

"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
绿迸穿篱笋,红飘隔户花。(见《杨慎外集》)


随园记 / 盛度

科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。捧日柱天,
不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"


敝笱 / 施补华

谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 方士鼐

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
必能万古留清规。念尔年来方二十,夙夜孜孜能独立。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
"蟪蛄宁与雪霜期,贤哲难教俗士知。
"下车书奏龚黄课,动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母,
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。


论诗三十首·十七 / 戴宽

微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
已锡鲁人缝掖衣。长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
欢情听鸟语,笑眼对花开。若拟华筵贺,当期醉百杯。"


农家 / 许彭寿

"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"