咏怀古迹五首·其五
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
霜仗迎秋色，星缸满夜辉。从兹磐石固，应为得贤妃。"
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
咏怀古迹五首·其五拼音解释:
jin nan xi shui geng qing qian .wen dao you ren wei ren huan ..
.chan yu neng ling gu rou li .jian qing nan ce shi kan bei .
shuang zhang ying qiu se .xing gang man ye hui .cong zi pan shi gu .ying wei de xian fei ..
.si mian shan xing duan .lou tai ci jiong lin .liang feng gao zu wu .yi shui xia yin shen .
qing ban wu yi lian .su ye ben lai pin .ming fa qing shan dao .shui feng qu ma chen ..
zhi xiang fang shi xiao lang xia .hui kan men wai shi fan long ..
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
bie yuan xin geng ku .yao jiang mu song jun .guang hua bu ke jian .gu he mei qiu yun .
ju ren bu jue san wu hen .que xiao guan he you zhan zheng ..
.xian sheng lao qu yin wu xing .ju shi bing lai xian you yu .you jue zui yin duo fang yi .
译文及注释
译文
秋风送来了断续的寒砧(zhen)声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和(he)砧声穿进帘栊，更使人联想(xiang)到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因(yin)而长夜不寐，愁思百结。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
亭台上的《花(hua)影》苏轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
趴在栏杆远望，道路有深情。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许(xu)我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
背(bei)着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
注释
（6）“三川”句：形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川，指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏，指安禄山叛军。
1.放言：意即无所顾忌，畅所欲言。
（71）严嵩——明世宗所信任的宰相，专权二十年，有人奏他是奸臣，世宗总是不听。后来渐渐失宠，才罢相。
（21）轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
赏析
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂(zhou song)》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开(zai kai)元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
全诗四章，分为两个层次。前三章(san zhang)为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
诗前六句怀念过去，回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游，把鲸鱼肉切细了做鱼羹；去年在南山射虎，晚上归来，雪满貂裘。这回忆过去的四句，脍鲸事是虚写，打虎事是实写，句子十分豪壮，气魄很雄伟。写白浪、急雪，都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄，与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连，读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱，也都流露时光流逝，一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义，尤其是去年在南郑，地处前沿，更符合他杀敌立功的抱负，此较下来，更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十，容颜苍老，颓唐失意，感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲，中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何？自己的前途又如何？他痛苦地求索着。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔(zai xi)无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
从诗的句式看，此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式，如此则八句均为四言，整齐划一。《周颂(zhou song)》中不是没有这样纯用四言句的诗章，如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗，可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来，以为有韵之诗句式以匀整为尚，无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对，上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵（江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”，语尚含糊）之诗也是齐言句式，就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否，除了语言表达上的需要外，可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说：“《颂》律与《雅》律之配置不同，《雅》为周旋律，《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此，则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些，句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
本诗用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
其二 这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开(zai kai)元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先，从《楚辞》中生发出来的母题，显而易见带有文人的雅、艳色彩，暗示了它与文人文学的关系；但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式，来表现这一古老“母题”，这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去，淡化，使之在语言风格上呈现出清思婉转，风情摇曳的特色。其次，诗写春的景色逗引起春的情思，因景而生情，情景相生，短章逸韵，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心，诗人在绿的氛围中缀以红花的点染，巧笔对比，着意渲染，流露出文人精心构制的痕迹，表现出“雅”。雅俗结合，创为佳构。另外，诗的用韵也值得一提。诗用仄韵，短促，急切，对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情，起到很好的作用，呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
全诗四章，分为两个层次。前三章(san zhang)为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
诗前六句怀念过去，回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游，把鲸鱼肉切细了做鱼羹；去年在南山射虎，晚上归来，雪满貂裘。这回忆过去的四句，脍鲸事是虚写，打虎事是实写，句子十分豪壮，气魄很雄伟。写白浪、急雪，都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄，与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连，读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱，也都流露时光流逝，一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义，尤其是去年在南郑，地处前沿，更符合他杀敌立功的抱负，此较下来，更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十，容颜苍老，颓唐失意，感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲，中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何？自己的前途又如何？他痛苦地求索着。
此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔(zai xi)无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多（有的注本训澄，训清，似未确），这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
张宣( 明代 )
收录诗词 (1462) 首
简 介
张宣 （?—1373）元明间常州府江阴人，初名瑄，字藻重，一作藻仲。少负才名，明洪武元年以考礼征，预修《元史》。太祖召至殿廷，擢翰林院编修，常唿为张家小秀才。洪武六年谪徙濠梁，道中卒。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
"石浅沙平流水寒，水边斜插一渔竿。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。珠翠无非二八人，
之宣城郡出新林浦向板桥
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
宴赏军容静，登临妓乐随。鱼龙听弦管，凫鹤识旌旗。
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
寒食城东即事
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
地接三茅岭，川迎伍子涛。花迷瓜步暗，石固蒜山牢。
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"
洛中访袁拾遗不遇
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
极乐知无碍，分明应有缘。还将意功德，留偈法王前。"
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
夜渡江
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
"昨日池塘春草生，阿连新有好诗成。花园到处莺唿入，
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
恨赋
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
"游山游水几千重，二十年中一度逢。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
送隐者一绝
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
山中夜坐
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
弟兄来渐少，岁月去何频。早晚荣归计，中堂会所亲。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
寄人
此处相逢倾一醆，始知地上有神仙。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
还闻汉帝亲词赋，好为从容奏子虚。"
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。"
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
送王司直
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
以下见《纪事》）
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。"
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，