夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
秋娥点滴不成泪，十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里，
"东土淹龙驾，西人望翠华。山川只询物，宫观岂为家。
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
"蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。
毒流秦卒毙，泥粪汉田腴。独有迷津客，怀归轸暮途。"
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。"
ye shen gong dian men bu suo .bai lu man shan shan ye duo ..
qiu e dian di bu cheng lei .shi er yu lou wu gu ding .tui yan tuo yue pao qian li .
.dong tu yan long jia .xi ren wang cui hua .shan chuan zhi xun wu .gong guan qi wei jia .
tian shang ling shu xia .kong zhong miao ji ying .ying lai chu yan wu .miao miao xi peng ying ..
.ri luo sang yu xia .han sheng song bai zhong .ming ming duo ku wu .qie qie you bei feng .
.jiu zhi shan li jue fen ai .deng gao ri mu xin you zai .zi ping yi qu he shi fan .
jin ri hao nan feng .shang lv xiang cui fa .sha tou qiang gan shang .shi jian chun jiang kuo ..
.shu wang wang shu jiu tai qian .jiu ri fen ming jian yi chuan .bei liao xiang guan fang zi ci .
you lai yi yi duo cai zi .pan lu ci feng luo yi fei .zhang cao han yuan zong heng qi .
.luo yang li chun se .you xia cheng qing fei .shui zhu che lun zhuan .chen sui ma zu fei .
yi you jiang yu .si wo hou ren .wo zu zai shang .si fang zai xia .
du liu qin zu bi .ni fen han tian yu .du you mi jin ke .huai gui zhen mu tu ..
.qing tian dang dang gao qie xu .shang you bai ri wu gen zhu .liu guang zan chu huan ru di .
ju xing xing ying hua .peng xin qu bu an .du yan qiong tu lei .chang ge xing lu nan ..
译文
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是(shi)我返回故乡的日期呢(ne)？
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
昨(zuo)天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子(zi)花开还不见你回还。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
注释
(5)穷年：终年。黎元：老百姓。肠内热：内心焦急，忧心如焚。
⑶淡彩：微光。淡一作“澹”。
11.具晓：完全明白，具，都。
⒁将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。
卧龙：卧龙岗，在今河南南阳市境内。
（19）程：效法。
⑴边州：靠近边境的州邑。泛指边境地区。
⑴明府：唐人对县令的尊称。灵武：即灵州（治所在今宁夏灵武县）。
⑶日沉：日落。
越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。
"储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
白水生迢递，清风寄潇洒。愿言采芳泽，终朝不盈把。"
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。"
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
庆展簪裾洽，恩融雨露濡。天文发丹篆，宝思掩玄珠。
霜霭清九衢，霞光照双阙。纷纶文物纪，焕烂声明发。
"主家山第早春归，御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒，
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
礼节家安外，和平俗在中。见龙垂渭北，辞雁指河东。
折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
佳气蔼厥初，霸图纷在昔。兹邦称贵近，与世尝薰赫。
鲁史君臣道，姬书日月悬。从师改炎燠，负笈遍山川。
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
"辇路夹垂杨，离宫通建章。日落横峰影，云归起夕凉。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
"御沟一相送，征马屡盘桓。言笑方无日，离忧独未宽。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
春雁时隐舟，新荷复满湖。采采乘日暮，不思贤与愚。"
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
"天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
缘情摛圣藻，并作命徐陈。宿草诚渝滥，吹嘘偶搢绅。
古剑徒有气，幽兰只自薰。高秩向所忝，于义如浮云。
愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。"
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
四郊愆阳。我后其勤，告于坛场。精意允溢，群灵鼓舞。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
只为思君泪相续。"
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
我后之感。无皋无隰，黍稷黯黯。无卉无木，敷芬黮黤.
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
神功多粉缋，元气犹斟酌。丞相下南宫，将军趋北落。
众弦不声且如何。"
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
"高树风多，吹尔巢落。深蒿叶暖，宜尔依薄。莫近鸮类，
"导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望迩沮漳。
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
故人天一涯，久客殊未回。雁来不得书，空寄声哀哀。"
栖闲义未果，用拙欢在今。愿言答休命，归事丘中琴。"
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
"玉颜恒自敛，羞出镜台前。早惑阳城客，今悲华锦筵。
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。
胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。"
曲怨关山月，妆消道路尘。所嗟秾李树，空对小榆春。"
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
启诵惭德，庄丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。"
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。