首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

明代 / 曹耀珩

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
wang yi yi nian dong .shi ru qian bo fan .shang zai zi sang hu .chong bi tu xu yan .
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..

译文及注释

译文
您的士兵都是阴山(shan)一带的健儿,出战时常坐骑好马。
错过了(liao)时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒(dao)映着明月。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
商汤降临俯察四(si)方,巧遇赏识贤臣伊尹。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚(jiao)下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两(liang)季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前(qian)往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但(dan)卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”

注释
①少年行:古代歌曲名。
(21)畴昔:往昔,从前。
功:服丧九月为大功,服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。
3.漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。
物 事
溃:腐烂,腐败。

赏析

  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两(lian liang)句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分(qiu fen)这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能(zhi neng)认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,绝不是偶然的。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感(suo gan),层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  杜甫的题画诗,还有一个特点,便是在描绘画境中道出画理。如《戏题王宰山水图歌》,因题画而道出“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里”的艺术见解。黄庭坚在此题的第二首诗,题咏的是郑防收藏的郭熙的画,也运用这一表现手法。郭熙是北宋山水画家,其画强调“取势”。他说:“真山水之川谷,远望之以取其势。”他的山水画论《林泉高致》提出的“三远”——高远、平远(ping yuan)、深远,就是要取山川之远势。黄庭坚对绘画有很高的艺术素养,所以这首诗的前二句“能作山川远势,白头惟有郭熙”,是很精当的评价。三四句具体咏赞画夹中郭熙之作。郭熙曾为苏才翁家摹写宋初北派山水画家李成的《骤雨图》六幅,因此笔墨大进。诗人在郑防画夹中得以见到《骤雨图》真迹,非常兴奋。但三四句不直说,而是曲折达意。自从见到郭熙画后,他禁不住跃跃欲试,也来摹写《骤雨图》,但一时找不到六幅好绢。“鹅溪”,在今四川三台,以产上好画绢著称。把六幅画绢说(juan shuo)成是“六幅鹅溪”,以出人意料的语言,创造出新奇的意象。溪水清澈透明,恰似皎洁轻柔的画绢。黄庭坚学杜甫诗,以善于锤炼句法、字法著称,于此句可见。这两句既奇警,又自然天成,而且给整首诗增添了盎然意趣,补足前二句之意,使全诗不流于枯燥。
  陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  《夏日》共有三首,这是第一首。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

曹耀珩( 明代 )

收录诗词 (1724)
简 介

曹耀珩 (1675—1740)清湖南益阳人,字鸣佩,号畅庵。拔贡生,官宁远教谕。曾主岳麓书院讲席。有《听涛园古文》。

高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 朱祖谋

全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"


酒泉子·花映柳条 / 岳榆

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。


后十九日复上宰相书 / 安章

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
善爱善爱。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 黄兆成

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 陶善圻

"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


宴清都·秋感 / 梁藻

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 和蒙

泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
高门傥无隔,向与析龙津。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 薛师点

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


春日忆李白 / 程永奇

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 彭岩肖

举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"