首页 古诗词 裴给事宅白牡丹

裴给事宅白牡丹

两汉 / 刘祖满

星汉徘徊山有风,禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水,
"杏林微雨霁,灼灼满瑶华。左掖期先至,中园景未斜。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮,看君盛服耀金钿。
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"


裴给事宅白牡丹拼音解释:

xing han pai huai shan you feng .chan weng jing kou yue ming zhong .qun xian xia yun long chu shui .
.xing lin wei yu ji .zhuo zhuo man yao hua .zuo ye qi xian zhi .zhong yuan jing wei xie .
.tao yuan qian li yuan .hua dong si shi chun .zhong you han zhen ke .chang wei bu si ren .
.quan fei kong shan xiang .lin shen yi jing cun .ge yun xun ban wu .du shui dao chai men .
shi lu yao cao san .song men han jing shen .wu shi yi he ai .zi qi ding zhong yin ..
.qu guo ce lei ma .lao ge xing lu nan .di chong qin zhi xian .ren le han en kuan .
.bai zhi yi zhe shan zhong ling .he ren duan jue wei jun ting .yun fan lang juan bu ke shi .
zao si yan xia li .gui xuan yin shou guang .huan xi zhu nian wen .mo zi tan feng tang ..
bing kai pian jue hao .wei luo yi cheng chou .yi dao fang fei xia .kong zhao liang bin qiu ..
.yang liu qing qing man lu chui .zeng xing wei zhe gu song zhi .
.san shi wu ming ke .kong shan du wo qiu .bing duo zhi yao xing .nian chang xin ren chou .
sui yue bu kan xiang song jin .tui yan geng bei bie li diao ..
yu bian qi qi yin xing xuan .bing he yi qu jing qi man .mo zhao qian feng yu lu fan .
.xian sheng gui you chu .yu bie xiao wu yan .lv shui dao shan kou .qing lin lian dong men .
ri zhao jing qi cai zhang xian .gu wo hua zan ming yu pei .kan jun sheng fu yao jin dian .
jiu li wei duo bing .shan zhong yuan zuo lin .chang wen xiong di le .shui ken xin jia pin ..

译文及注释

译文
人生在世没(mei)有根蒂,飘泊如路上的(de)尘土。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
  堆积(ji)土石成了(liao)高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河(he)大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
华山畿啊,华山畿,
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊(zun)敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
⒄九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
沙门:和尚。
而形貌昳(yì)丽:而,表并列关系。
(38)去之:离开郑国。之,指代郑国。
屐(jī) :木底鞋。

赏析

  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两(wu liang)”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王(wang)周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热(yi re)烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五(di wu)句的“保介(bao jie)”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。

创作背景

  隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后,不务国事,却开凿了两千余里的运河,以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州,为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫,耗尽民脂民膏。他在位十四年中,曾三次巡游江都,乘坐的龙舟前后相接,长达二百余里,锦帆过处,香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人,拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据,从国家的兴亡着眼,写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。

  

刘祖满( 两汉 )

收录诗词 (5763)
简 介

刘祖满 刘祖满,字兰雪,一字畹卿。顺德人。兰雪生而端庄,幼嗜古书,喜作韵语。有孝行。年十四,母目忽瞽,祷以身代。夜梦神告以燃指,觉如神诲,痛仆于地。母惊,扪抱大哭,两目遂开。人以为纯孝所感,州府表其事。长适何维柏之从孙允衎。年二十四卒。着有《丛桂剩稿》、《梅妆阁集》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

谒金门·帘漏滴 / 王纶

伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
金声劳振远,玉柄借谈空。执玩驰心处,迢迢巴峡东。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。"


赠王粲诗 / 姚察

谁言配君子,以奉百年身。有义即夫婿,无义还他人。
交结惭时辈,龙钟似老翁。机非鄙夫正,懒是平生性。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
静见烟凝烛,闲听叶坠桐。玉壶思洞彻,琼树忆葱笼。


吴孙皓初童谣 / 种放

何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
旧交省得当时别,指点如今却少年。
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
"仙花笑尽石门中,石室重重掩绿空。
"避影将息阴,自然知音稀。向来深林中,偶亦有所窥。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。


登单于台 / 沈初

旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。"
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
"玉勒聚如云,森森鸾鹤群。据梧花罽接,沃盥石泉分。
水北金台路,年年行客稀。近闻天子使,多取雁门归。
他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。"
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"


敬姜论劳逸 / 李坤臣

寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"
柳市名犹在,桃源梦已稀。还乡见鸥鸟,应愧背船飞。"
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。


醉留东野 / 张君房

担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。


山亭柳·赠歌者 / 超远

旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"


甘草子·秋暮 / 单学傅

布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
熨帖朝衣抛战袍,夔龙班里侍中高。
白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 袁甫

"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。


答庞参军·其四 / 张祜

"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"