译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)(shu)(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山(shan)黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从(cong)白天到晚上一直流个不停。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
注释
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。
③母猴:又叫沐猴、猕猴。
(16)逷;音惕,远。
②暗红蕉:谓更深烛尽,画屏上的美人蕉模糊不辨。
⑺鬓:鬓发。秋:秋霜,比喻年老鬓白。
①人主:古时专指一国之主,即帝王。