首页 古诗词 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

元代 / 张洞

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
qi ou shi cheng jue .zheng ge yi dong fan yin chuo .ning xian qie mo ting jin lei .
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .

译文及注释

译文
你会感到宁静安详。
我做女儿的(de)时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种(zhong)无可(ke)名状的痛苦。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树(shu)似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
起初,张咏在成都做官,听说(shuo)寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰(qia)好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。

注释
⑷笑:形容桃花盛开的样子。
348、羞:通“馐”,指美食。
78、苟:确实。
③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。
⑵沼:沼泽。沚(zhǐ):《说文》:“小渚曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。
9、度:吹到过。不度:吹不到

赏析

  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆(qi chuang)之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里(zhe li)本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见(jian)情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

张洞( 元代 )

收录诗词 (1515)
简 介

张洞 (1019—1067)开封祥符人,字仲通。自幼开悟,为文甚敏,遇事慷慨,自许以有为。仁宗时赵元昊叛,以布衣上方略。寻举进士。调颍州推官,为永兴府管勾机宜文字,均有善政。以荐召试学士院,充秘阁校理,判祠部,奏减僧度牒。在馆阁久,数有建明,仁宗赐飞白“善经”字宠之。英宗时出为江西转运使,移河南,转工部郎中。

减字木兰花·新月 / 胡宗炎

好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
黑衣神孙披天裳。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。


写情 / 张清标

愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 王芬

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 秦嘉

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
中鼎显真容,基千万岁。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


四块玉·别情 / 陈道

谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


稽山书院尊经阁记 / 梅枝凤

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


菩萨蛮·西湖 / 萧嵩

"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


阮郎归(咏春) / 郏侨

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


淮上渔者 / 李光炘

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 曹量

旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"