首页 古诗词 妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作

近现代 / 陈益之

"至道不可见,正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮,
君王不可问,昨夜约黄归。"
今来独在花筵散,月满秋天一半空。"
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"
"故人书信越褒斜,新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国,
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。
步廊无限金羁响,应是诸司扈从归。
"尽室可招魂,蛮馀出蜀门。雹凉随雨气,江热傍山根。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
"十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾,
楚水五月浪,轻舟入苹烟。送君扬楫去,愁绝郢城篇。"
"城下水萦回,潮冲野艇来。鸟惊山果落,龟泛绿萍开。
洞房三五夕,金釭凝焰灭。美人抱云和,斜倚纱窗月。
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

.zhi dao bu ke jian .zheng sheng nan de wen .hu feng yu ke bao lv qi .
jun wang bu ke wen .zuo ye yue huang gui ..
jin lai du zai hua yan san .yue man qiu tian yi ban kong ..
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
.gu ren shu xin yue bao xie .xin yi sui duo jiu yue she .jie jiu yi hui xian qu guo .
yi guan diao yu qin .dan zuo song feng ai .you dan ming jun yuan .yi qu yuan bu hui .
bu lang wu xian jin ji xiang .ying shi zhu si hu cong gui .
.jin shi ke zhao hun .man yu chu shu men .bao liang sui yu qi .jiang re bang shan gen .
xu yuan quan jia dao qi nong .jiang jian shang can huang zhi an .dan lu you yong zi ni feng .
.shi er ceng cheng lang yuan xi .ping shi bi shu fu hong ni .yun sui xia hou shuang long wei .
chu shui wu yue lang .qing zhou ru ping yan .song jun yang ji qu .chou jue ying cheng pian ..
.cheng xia shui ying hui .chao chong ye ting lai .niao jing shan guo luo .gui fan lv ping kai .
dong fang san wu xi .jin gang ning yan mie .mei ren bao yun he .xie yi sha chuang yue .
kou dao chan san fu .mei tai hua bai lao .sheng chao tui wei huo .gui ri dong xian cao ..

译文及注释

译文
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的(de)落花(hua),我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦(meng)境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而(er)不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
离(li)别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃(huang)过十年。
高高的昆仑山有常年不化的积(ji)雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

注释
⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)
⑴相:视也。
[54]“所以”句,事见《史记·廉颇蔺相如列传》:“廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵”思赵将,即想复为赵将。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院:一作定惠院,在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州,寓居于此。
之:代指猴毛
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。

赏析

  杜审言《渡湘江》杜审言 古诗时,正值春光明媚,绿水映青山,秀丽的异乡风光撩人意绪,使被贬迁异地的诗人缅怀过去,遐想未来,心中怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉:“迟日园林悲昔游”。他触景生情,回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里,尽情游赏园林景色的乐趣,间或还有朋友与他一同饮酒赋诗,赏春惜春,好不痛快。如今只身南迁,心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字,使句意曲折而丰富,语势跌宕而劲健。对句:“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景,虽没有直接描绘声色,而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”,是说今春的花和鸟不同往年,它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法,以比兴表达诗人的愁思。一个“作”字,语意双关。既象说花鸟,又是说人,亦可理解为人与花鸟同说,婉曲而有(er you)机趣。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结(shi jie)尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所(zhong suo)感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁(jian jie)空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。

创作背景

  这四首一组内容相关而连贯的诗,虽然不是有预先确定的创作计划,但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇,叙及周公、成王,与这一组诗具有相同的时代背景;《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分,与这组诗也有一定的相关性。

  

陈益之( 近现代 )

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简 介

陈益之 陈谊,吉州(今江西吉安)人。曾题诗螺江庙。太宗太平兴国中张嵴贤为江南西络转运使,至庙览其诗,称赏之。事见《诗话总龟》前集卷一六。

杨氏之子 / 晏己未

洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首,世事闲来酒一尊。
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
"眼前轩冕是鸿毛,天上人情谩自劳。
"飞阁极层台,终南此路回。山形朝阙去,河势抱关来。
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
"黄河摇溶天上来,玉楼影近中天台。龙头泻酒客寿杯,
野人宁忆沧洲畔,会待吹嘘定至音。"
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"


西江怀古 / 颛孙傲柔

偃卧蛟螭室,希夷鸟兽群。近知西岭上,玉管有时闻。"
远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对景饯多愁。"
"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
城带晚莎绿,池边秋蓼红。当年国门外,谁信伍员忠。"
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。


六州歌头·长淮望断 / 呼延东芳

长戟乱中原,何妨起戎氐。不独帝王耳,臣下亦如斯。
"恩重空感激,何门誓杀身。谬曾分玉石,竟自困风尘。
沙鸟带声飞远天。久向饥寒抛弟妹,每因时节忆团圆。
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
偏觉石台清贵处,榜悬金字射晴晖。"


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 巧寄菡

"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
若教烟水无鸥鸟,张翰何由到五湖。"
昨日见来骑竹马,今朝早是有年人。"
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
长短九霄飞直上,不教毛羽落空虚。"
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
文章满人口,高第非苟得。要路在长安,归山却为客。


彭蠡湖晚归 / 不丙辰

西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
"楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
长亭岁尽雪如波,此去秦关路几多。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
向为情爱缚,未尽金仙旨。以静制猿心,将虞瞥然起。


朝中措·清明时节 / 第五俊美

终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
"孙家兄弟晋龙骧,驰骋功名业帝王。
东来西去人情薄,不为清阴减路尘。"
凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。"
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。"
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
洞庭风落木,天姥月离云。会自东浮去,将何欲致君。"


西江月·夜行黄沙道中 / 司徒景鑫

不因杖屦逢周史,徐甲何曾有此身。"
辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。
"诏移丞相木兰舟,桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙,
会到摧舟折楫时。"
欲求不死长生诀,骨里无仙不肯教。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚,暮江乘月落帆迟。
"陶君官兴本萧疏,长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术,
山空天籁寂,水榭延轻凉。浪定一浦月,藕花闲自香。


村居书喜 / 万俟亥

帝里峰头出,邻家树色新。怜君高且静,有句寄闲人。"
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵,绿鸭回塘养龙水。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。


古怨别 / 乘辛亥

雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近,樵家路入树烟微。
耿介非持禄,优游是养贤。冰清临百粤,风靡化三川。
迹类飞仙去,光同拜日来。粉痕疑检玉,黛色讶生苔。
秦皇无策建长城,刘氏仍穷北路兵。
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
碧霄有鸠序,未展联行翅。俱笑一尺绳,三年绊骐骥。


游虞山记 / 国怀莲

空教弟子学长生。壶中泻酒看云影,洞里逢师下鹤迎。
为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。"
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
"西岩一径通,知学采芝翁。寒暑丹心外,光阴白发中。
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
"一色青松几万栽,异香薰路带花开。
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"