参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
方见将军贵，分明对冕旒。圣恩如远被，狂虏不难收。
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
谬接鹓鸿陪赏乐，还欣鱼鸟遂飞沉。"
皇祖以配，大孝以振。宜锡景福，永休下民。"
"春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
can cha ling zhu sao wei tan .zhong ya dui song xia wen bo .pu shui jiao fei yu qi han .
wu ling nian shao jin shi dong .yin an bai ma du chun feng .
ri jiao dang hu shu .quan yang man chi hua .yuan ding tu song shi .fang liu yong wei sha .
wan guo chao qian dian .qun gong yi xuan shi .ming pei han zao feng .hua chan yao chao ri .
.lian ni xiang xun si you qing .shi jian he wu bi qing ying .
tian you jie dong shou .huai xi zhu long xuan .he bi jin tang gu .wu ru dao de fan .
fang jian jiang jun gui .fen ming dui mian liu .sheng en ru yuan bei .kuang lu bu nan shou .
yu jie shuang zhang yong wei he .shao nian pai ru tong long men .an wen xian guan jiu tian shang .
miu jie yuan hong pei shang le .huan xin yu niao sui fei chen ..
huang zu yi pei .da xiao yi zhen .yi xi jing fu .yong xiu xia min ..
.chun yang ru zuo ri .bi shu ming huang li .wu ran hui cao mu .sa er liang feng chui .
译文
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的(de)衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
宦海的风波，使人与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵(zhen)阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
注释
3.七度：七次。
【适】往，去。
5.炼玉：指炼仙丹。
谓：对……说。
⑼軿（píng）：车幔，代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠：青绿色。
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
吴节 吴节（1397－1481），字与俭，号竹坡，江西安福人。宣德五年（1430）进士，授编修，历南京国子祭酒，官至太常寺卿兼侍读学士。成化十七年（1481）七月十八日卒，年八十五。着有《吴竹坡诗文集》。
下车惭政美，闭阁幸时康。多谢南征术，于今尚不亡。"
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
谁知仙舟上，寂寂无四邻。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧稻粱。"
破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，
乐笑畅欢情，未半着天明。"
"秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"湘岸多深林，青冥昼结阴。独无谢客赏，况复贾生心。
谁能跼迹依三辅，会就商山访四翁。"
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
家人把烛出洞户，惊栖失群飞落树。一飞直欲飞上天，
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
春风满目还惆怅，半欲离披半未开。"
子问我所知，我对子应识。朋游总强健，童稚各长成。
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
绣闼雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
征人去日殷勤属，归雁来时数寄书。"
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
"津谷朝行远，冰川夕望曛。霞明深浅浪，风卷去来云。
因声赵津女，来听采菱歌。"
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
"大块熔群品，经生偶圣时。猥承三事命，虚忝百僚师。
月宫清晚桂，虹梁绚早梅。梵境留宸瞩，掞发丽天才。"
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
晋历崩坼，衣冠扰弊。粤自太原，播徂江澨。
"二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
赫赫惟元后，经营自左冯。变芜粳稻实，流恶水泉通。
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
"自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
"歌堂面渌水，舞馆接金塘。竹开霜后翠，梅动雪前香。
畏途君怅望，岐路我裴徊。心赏风烟隔，容华岁月催。
"草生陇坂下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。
圆阙朱光焰，横山翠微积。河汧流作表，县聚开成陌。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里，关山迢递不可越。
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
龛依大禹穴，楼倚少微星。沓嶂围兰若，回溪抱竹庭。
令君出使车，行迈方靡靡。静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。"
"古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。鸾沉仙镜底，花没梵轮前。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
"玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
"独坐炉边结夜愁，暂时恩去亦难留。
苏张终作多言鬼。行路难，行路难，不在羊肠里。
光映妆楼月，花承歌扇风。欲妒梅将柳，故落早春中。
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
校猎长杨苑，屯军细柳营。归来献明主，歌舞隘春城。