更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
愿闻开士说，庶以心相应。"
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
回风片雨谢时人。"
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
三章六韵二十四句）
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
geng yi ju yuan cun .bi xuan gan meng hu .zu ming ji ying ke .rong gui ru fen tu ..
.xiang zhu shu kan zhi .qi wan qie wei gong .xing qin fang xiu ri .you dai jiu lin feng .
e zhu ying xu zhan wan gan .sheng li zhi ping huang ge lao .shuai yan yu fu zi jin dan .
qu .tong yi wei xin .ge da mu shi fei yan .xi ku fu zhi shao fen .
chun jing tou gao ji .jiang yun hui chang hui .li ma si liu yin .mei ren ying hua zhi .
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
ji ban xin chang zhe .qi chi bing ji quan .zi shou min ling yu .bai zhong lu chi lian .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
qiu guang jin qing cen .ji yue dang fan ju .bao zhi yi wei han .gong gei jiu yi hu ..
yao xian mei gao hu xian bi .pian cheng xiao han wo en nong ..
hui feng pian yu xie shi ren ..
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
.jiang tao wan gu xia .fei qi jiu shuai weng .bu mei fang ba hu .quan sheng xia chu tong .
san zhang liu yun er shi si ju .
.zong shi liu zhong lei .wen chang xie ke er .dang wei tian bei dou .zeng shi hai xi chui .
fei shu bai di ying dou su .qin se ji zhang chai men you .qing cao qi qi jin ku si .
译文
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大(da)家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周(zhou)公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她姐字惠芳，面目美如画。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
注释
（46）"昔伯牙"句：春秋时俞伯牙善弹琴，唯钟子期为知音。子期死，伯牙毁琴，不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期，即钟子期。
8．“夫何”句：这是怎样的一个佳人啊。夫，发语辞。
⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
12.灭：泯灭
1.朕：我，屈原自指。
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
蒋介 蒋介，孝宗淳熙二年（一一七五）第武举进士正奏名，补秉义郎（《宋会要辑稿》选举一二之八）。十二年，权知黔州（同上书职官四八之一三二）。光宗绍熙三年（一一九二），为太常寺主簿（同上书选举二一之六）。四年，以閤门宣赞舍人为使金副使。宁宗开禧三年（一二○七），在知夔州任除名勒停。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
投报空回首，狂歌谢比肩。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过于胜，得醉即为家。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
寥落千载后，空传褒圣侯。"
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"