"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
雪风吹面立船中。家园枣熟归圭窦，会府槐疏试射弓。
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
.san shi liu xun ying fu que .bai nian kan xi you kan shang .
wu nai ba nan liu .qian tiao bang chui tai .geng jiang huang ying bai .ni zuo xing hua mei .
.cai bi zeng zhuan zao hua quan .dao zun fan xiang huan tu xian .duan ju you di wei zai yao .
luan chan yin mu se .ai you luo qiu sheng .wan lu chao bo qi .han jia wu yu sheng .
xue feng chui mian li chuan zhong .jia yuan zao shu gui gui dou .hui fu huai shu shi she gong .
lin gao shen lv ji .yuan tiao chuan yuan bu .gu fan dou ting yan .fan ya ji jiang shu .
.zhu que hang nan rao xiang mo .xie lang dong shu lian chun bi .jiu mian gao liu ri fang rong .
tiao tiao you zi xin .wang wang gui yun mei .qiao mu fei gu li .gao lou gong ming yue .
wan lian meng hu kou .gan yan lei qi chu .yi du mei xin zuo .si xia an ke chu .
.cuan zhu qiong huang yu si qi .e wei hao huo bing wu yi .
.xian xiang bai yun wai .liao ran qing jing seng .song men shan ban si .ye yu fo qian deng .
.jin ri rao pan sun .gui zhou xiang shu men .yu gan yang liu du .shan re xing hua cun .
.xun guan mei bang chu pu ju .wang yue huan deng qi qiao lou .
.lai wang tian tai tian lao jian .yu qiu zhen jue zhu shuai yan .xing he ban luo yan qian si .
chun chou wu wu cheng you meng .you bei liu ying huan xing lai ..
yan xi qi san dai .you you nian si fang .wan ling fu zheng qin .qian zhang bao zhong gang .
译文
登上寺内最高的(de)塔，放眼观看大千世界。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱(ru)了我们家 的名誉。
感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
注释
⑶殊：还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远，所以自己还不能停下。
重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。
42.歰嗌（sèyì涩益）：涩口剌激咽喉。
未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦。称上弦，上弦，是说新月还没有还没有到半圆。
⑩迢递：遥远。
[33]幂（mì密）幂：深浓阴暗。
绵幂：密密层层的样子，枝叶稠密而相覆之意。
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
来往白云知岁久，满山猿鸟会经声。"
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。"
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
"日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
寂寥闲望久，飘洒独归迟。无限松江恨，烦君解钓丝。"
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。"
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
"家在青山近玉京，日云红树满归程。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
"朝罩罩城南，暮罩罩城西。两浆鸣幽幽，莲子相高低。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
道直奸臣屏，冤深圣主知。逝川东去疾，霈泽北来迟。
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
雨留三宿是前缘。诗题不忍离岩下，屐齿难忘在水边。
"一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上，更开三径碧莲中。
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
剪胜裁春字，开屏见晓江。从来共情战，今日欲归降。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
广陌埃尘远，重门管吹深。劳歌极西望，芸省有知音。"
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，