首页 古诗词 单子知陈必亡

单子知陈必亡

南北朝 / 吴愈

鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
天花满南国,精舍在空山。虽复时来去,中心长日闲。"
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。


单子知陈必亡拼音解释:

yu yue tong xiang feng .long yu chu jian zhang .jiu qu chen guang le .bai fu tou ming xiang .
jiu you kuang cun mo .du ci lei jiao heng .jiao heng shui yu tong .shu bi yi you sheng .
.jing di yu bing dong di ming .hu po lu lu qing si suo .xian ren qi feng pi cai xia .
yu yue tong xiang feng .long yu chu jian zhang .jiu qu chen guang le .bai fu tou ming xiang .
ci piao jin yi dao .shan piao zhi yi kong .qie yin han tang shui .yao jiang hui ye tong .
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
.bu shi yang guan lu .xin cong ding yuan hou .huang yun duan chun se .hua jiao qi bian chou .
.hong e jing ran chun yuan shu .fen rong xin tu yu yan kai .
qing yun su fei dong .jia shu luo qing chi .shu ping yi chao xiang .fang tang kan shui xi .
tian hua man nan guo .jing she zai kong shan .sui fu shi lai qu .zhong xin chang ri xian ..
.dao jing tai zhe .gai tai shi nan lu .tian men you ya .jie feng ru tai .qi ling dao jing .
meng yang feng shan jiu .xian guan liu qing cai .ri wan quan qu bie .feng chang yun zhu kai .
dan dan tong di gong .yao wang chang shu li .bin ke wu duo shao .chu ru jie zhu lv .
.zi wei jun cong shi .zhu yin qing huai bian .tan xiao yi zhou li .cong rong qun li xian .
.he qiao song ke zhou .he shui zheng an liu .yuan jian qing rao dong .yao lian gu guo you .
yi yan zhong ran nuo .lei xi pei yan wei .he yi qiu feng lai .sa ran dong gui si .
.bian zhou bang gui lu .ri mu xiao xiang shen .xiang shui qing jian di .chu yun dan wu xin .
yan ta chang ji yuan .ying lin rui zao chou .xin cheng da feng qu .qie yu xiao tong ou ..
.feng jing qing ming hou .yun shan pi ni qian .bai hua ru jiu ri .wan jing chu xin yan .

译文及注释

译文
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的(de)人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿(na)起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧(kui)),就把鸡丢弃不食。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中;幽静的小路边,兰花(hua)独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远(yuan)在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!

注释
42、竖牛:春秋时鲁国人。
⑵自有(fèn):一作“有深分”。分:情谊。
⑧富:多
物 事
感:被......感动.

赏析

  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  《《游泰山六首》李白(li bai) 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用(shi yong)典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的(shou de)粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽(qing you)生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  诗中所写的景是暮春之(chun zhi)景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

吴愈( 南北朝 )

收录诗词 (2518)
简 介

吴愈 吴愈,字季谦,江州德安(今属江西)人。宁宗开禧元年(一二○五)进士。初为信阳尉,以退金兵功迁知县事。历沿江制置使兼知鄂州。理宗宝庆二年(一二二六),除秘书丞,累迁户部侍郎兼国史院编修官、实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷七、九)。官终兵部侍郎。事见《永乐大典》卷六七○一引《江州志》、明嘉靖《九江府志》卷一三。

秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 陈维裕

"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。


论诗三十首·十七 / 邱一中

双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
借问故园隐君子,时时来往住人间。"
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,


忆住一师 / 陈佩珩

尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 赵摅

名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
"邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
羸马望北走,迁人悲越吟。何当边草白,旌节陇城阴。"
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
系之衣裘上,相忆每长谣。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。


负薪行 / 项斯

魂同魍魉潜太阴,身与空山长不灭。东晋永和今几代,
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
执玉来朝远,还珠入贡频。连年不见雪,到处即行春。"
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
"残花与露落,坠叶随风翻。


减字木兰花·斜红叠翠 / 翁华

朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"


咏萤诗 / 孙瑶英

彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。


满庭芳·蜗角虚名 / 帅家相

徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
樽酒岂不欢,暮春自有程。离人起视日,仆御促前征。
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。


井栏砂宿遇夜客 / 喻先恩

夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。


始作镇军参军经曲阿作 / 高柄

"五酺终宴集,三锡又欢娱。仙阜崇高异,神州眺览殊。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
丹青不独任,韬略遂双该。坐见威棱洽,弥彰事业恢。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
愿言出世尘,谢尔申及甫。"