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二郎神·炎光谢

清代 / 仝轨

素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


二郎神·炎光谢拼音解释:

su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
.jiao jiao yu ling zi .ji xian qi yi ming .an zi dao de zhong .gu bi fu hua qing .
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
.wen si xiang song hou .you yuan bi tai qian .shi wo yin huan fei .wen jun bing wei quan .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..

译文及注释

译文
  当庄宗用(yong)绳子捆绑着燕王(wang)父子,用木匣装着梁君臣的(de)首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌(di)已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国(guo)家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
山谷口已是暮(mu)春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
请你忙里偷(tou)闲地先到江(jiang)边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
我命令云师把云车驾(jia)起,我去寻找宓妃住在何处。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
哪年才有机会回到宋京?

注释
⑥铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。
轻柔:形容风和日暖。
专在:专门存在于某人。
(4)“碧云”:青白色的云气。
1. 函谷:关名,古关在今河南灵宝县东北。
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。

赏析

  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  此诗描写了初春的山景水色,表现游子淡淡的思乡之情。一句写水,初春气暖,冰融水流,河床空旷宽阔了,是横写。二句写山,青山苍翠,一片碧绿,是纵写。前两句诗描写“江旷”、“山长”之景,雄浑阔大,气象万千,为诗歌的展开提供了广阔的背景。后两句诗突出“他乡”二字,在天长地阔的春光中,诗人独自一人在异地他乡面对,此情此景类似杜甫“飘飘何所似,天地一沙鸥”(《旅夜书怀》)。三、四句进一步写远望,特意点出“他乡”,后边才有了驿道“长亭”以及柳和花。春天往往是家人思念外出之人的时节,也是游子思乡的最甚时节,何况又在早晨。诗写得含蓄美妙,情景交融。此诗与杜甫的另外一首诗相似:“江碧鸟逾白,山青(shan qing)花欲燃。今春看又过,何日是归年?”(《绝句》)杜甫漂泊他乡,望着眼前迷人的春景,思乡之情越发强烈,不禁发出春将归去,而人无归期的感叹。同样的感慨也出现在王勃的诗中,不同的是王勃比较含蓄,他只是客观地、不动声色地描写春潮、青岫、花树、边亭,但身在他乡的羁客面对此景时的慨叹,表现十分明显。因此杜甫的感叹也是王勃诗中的潜台词。[2] [4]
  推而广之(guang zhi),杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,可从一个片断场景表现宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留下许多想象空间。这首诗却与众不同。这两展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  此诗可分三部分。前六句为一部分,描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后,清悠悠的汉水中,小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿,而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江:大石下的回水潭,深不可测。岸边的翠竹,密密匝匝。传说中的鲛人,潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿,怡然自得。张华《博物志》载:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩,其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起,多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江,同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本(ji ben)心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

仝轨( 清代 )

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简 介

仝轨 河南郏县人,字本同。少时即知名,康熙四十四年举人。施闰章、王士禛均盛称其诗文。主大梁书院讲席,学者称平山先生。有《夔园》、《真志堂》等集。

天净沙·春 / 释今白

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
骑马来,骑马去。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


无衣 / 何德新

天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


送范德孺知庆州 / 郭奕

虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


峡口送友人 / 周爔

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


怨王孙·春暮 / 熊皎

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


留春令·画屏天畔 / 耿秉

奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。


估客行 / 魏晰嗣

"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 朱美英

(穆答县主)
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"落去他,两两三三戴帽子。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 张子定

"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。


惜秋华·七夕 / 谢安时

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"