江城夜泊寄所思
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
"此路何潇洒，永无公卿迹。日日多往来，藜杖与桑屐。
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
江城夜泊寄所思拼音解释:
qiao shan tu wu zai qi zuo .huang zhen jiao suo han feng chou .shen xian tian xia yi ru ci .
ci di shao ping chuan .gang fu xiang can cha .shui zhi lu fei yuan .xing zhe duo yun pi .
dong men an an yin yun bi .jin que tong tong ri dian kai ..
bei jiu chang han si .wu chou ke shang yan .he yan gui qu shi .zhuo chu shi qing shan ..
shui neng lai ci xun zhen di .bai lao xin kai yi cang jing ..
shi jian nan de shi jia ren .zhu si zi duan xu yin zhu .hong fen qian xiao leng xiu yin .
.ci lu he xiao sa .yong wu gong qing ji .ri ri duo wang lai .li zhang yu sang ji .
shuo feng lie lie can han sha .guan yue liao liao yan mu jia .fang zhu yi xin zhong qu guo .
.shuang lu ying lian shui man chi .feng piao bu dong ding si chui .li dang qing cao ren xian jian .
yi qu jiang jun he chu di .lian yun fang cao ri chu xie ..
译文及注释
译文
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
我们是诗(shi)友生来就有(you)缘分，更何况你我两家还是表亲。
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时(shi)，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
梅花和雪花都认为(wei)各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承(cheng)了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
注释
[44]能事：指从事山水胜境构筑的能力。
[16]青云咫尺：青云：指高位。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。’”咫尺：犹“一步之遥”。
179、用而：因而。
⑼女：汝。下民：下面的人。或：有。
[17]不假：不借助，不需要。
1子击：魏文侯的长子，国君的继承人。
⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。
兀自：仍旧，还是。尚兀自：仍然还。
赏析
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在(zhong zai)阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
上片写登临怀古，忧心国事。“七朝”三句，写作者登上赏心亭，看到江山依旧，而文物已非，想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实，又想到宋灭南唐完成统一，而北宋后期却国势渐衰，前车之鉴，意义尤深，故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色，却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句，“斜阳”除写景之外，又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字，自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南，心恋京阙，坐罪遭贬，欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景，以景寓情。与友人盘桓至深夜，秦淮月亮格外明朗，照人无眠，听到水上传来音乐声，更是感慨万千。开头以“更”字领起，意为前句的斜阳，江山已足以使人伤怀，再加上月(shang yue)夜、旧曲，情何以堪？
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛(lai mao)色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
全诗前半部分(bu fen)写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题(zhu ti)，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
《《西洲曲》佚名 古诗》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用(zuo yong)。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在(zhong zai)阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
上片写登临怀古，忧心国事。“七朝”三句，写作者登上赏心亭，看到江山依旧，而文物已非，想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实，又想到宋灭南唐完成统一，而北宋后期却国势渐衰，前车之鉴，意义尤深，故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色，却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句，“斜阳”除写景之外，又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字，自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南，心恋京阙，坐罪遭贬，欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景，以景寓情。与友人盘桓至深夜，秦淮月亮格外明朗，照人无眠，听到水上传来音乐声，更是感慨万千。开头以“更”字领起，意为前句的斜阳，江山已足以使人伤怀，再加上月(shang yue)夜、旧曲，情何以堪？
全诗有三章写到马，因为马是载客的主体。有二章写到鵻，是行途所见。路上所见必不少，单单拈出鵻，自有一番良苦用心。鵻又称夫不。《左传·昭公十七年》：“祝鸠氏，司徒也。”疏云：“祝鸠，夫不，孝，故为司徒。”马瑞辰《毛诗传笺通释》因云：“是知诗以鵻取兴者，正取其为孝鸟，故以兴使臣之不遑将父、不遑将母，为鵻之不若耳。”俞樾《群经平议·毛诗》：“夫不乃孝鸟，其载飞载下，或以恋其父母使然。”诗人见孝鸟而有感于自己不能在家“启处”（安居），更谈不上尽孝于父母，让孝鸟与客观上已成了不孝的人作对照，感喟良深。又鹁鸠非常逸豫闲暇，自由地飞上飞下，累了可以任意停歇，在柞树上行，在枸杞上也行，爱停哪里是哪里。而可怜的四马，虽然是精心选拣出来毛(lai mao)色划一的华贵的骆马，但不得不终日拼命地跑，累了也得跑，累得气喘吁吁也还得跑。王家公事有规定期限，不容半点差迟。在这里，鵻的闲又与马的累形成鲜明有趣的对照。而写马的苦和累，其正意是衬托出人的疲劳烦恼。可见，诗中写马，写鵻，都非泛笔，而有很深的匠心在。
全诗前半部分(bu fen)写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题(zhu ti)，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
《《西洲曲》佚名 古诗》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用(zuo yong)。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
经过千回万转，诗人终于找到了茅屋，见到了孤僧，颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照，写出到达茅屋的时间。夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应，因为是“孤僧”，所以独自敲磐。虽只身独处，而未怠佛事，可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边，耳听清脆的磐声，眼望寂静的星辰，深感佛界的静谧与安详，此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕，诗人走进茅屋，与之交谈，对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括，却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖，极为简朴，僧人所“倚”，仅此而已，生活之清苦可以想见；难得的是僧人那份“闲”态，居清贫而安闲自如，从容不迫。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后，即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝，次子宗武，年仅十七岁，尚未婚配成家。因家境贫穷，又处于战乱时期，只得留在平江，成家立业，世代繁衍，至今杜家洞一带，裔孙犹有谱谍，可资参考。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
邵知柔( 唐代 )
收录诗词 (7415) 首
简 介
邵知柔 邵知柔，字民望，政和（今属福建）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。高宗建炎二年（一一二八），知江阴县（明嘉靖《江阴县志》卷一二）绍兴三十年（一一六○）知袁州（《建炎以来系年要录》卷一八七）。累迁国子祭酒、太子左庶子。孝宗干道初，请老，除龙图阁学士，提举洞霄宫。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五。
陪裴使君登岳阳楼
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
"三十年前与君别，可怜容色夺花红。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
卖柑者言
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁，江郭清砧捣夜寒。
酒浓杯稍重，诗冷语多尖。属和才虽浅，题高免客嫌。"
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
"野寺绝依念，灵山会遍行。老来披衲重，病后读经生。
尚德缓刑书
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
鱼藻
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我，徒劳叹者怀吹嘘.
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
浣溪沙·七夕年年信不违
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉，
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白，露菊新花一半黄。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
食堂每记云山迹。我本开云此山住，偶为名利相萦误。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
牧童词
"达哉达哉白乐天，分司东都十三年。七旬才满冠已挂，
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。
采桑子·春深雨过西湖好
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
七律·和郭沫若同志
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
秋水(节选)
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"衰翁岁除夜，对酒思悠然。草白经霜地，云黄欲雪天。
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"