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朝中措·代谭德称作

金朝 / 谭献

"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


朝中措·代谭德称作拼音解释:

.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
qian shui cheng wen qu .ting ke qing cui di .suo si bu ke jian .huang niao hua zhong ti ..
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
chun xue lai shi wen tai xu .liu dong zhen ren gui zi fu .qian nian luan he lao cang wu .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .

译文及注释

译文
我心中立下比海还深的誓愿,
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎(zen)么能小步走路的失意丧气?
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直(zhi)在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人(ren)生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山(shan)顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般(ban)的愁思涌了出来。
代秦郑卫四国的乐章(zhang),竽管齐鸣吹奏响亮。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经(jing)和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。

注释
2.《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。
⑸委:堆。
⑴祢衡:东汉末名士,字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲:长江中的一个小洲,遗址在今湖北武汉汉阳西南。
21、舟子:船夫。
商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
266、及:趁着。
11.峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
10、延陵:春秋时吴国公子季札,封于延陵。
既而:不久,紧接着。而,这里作表时间的副词的词尾。

赏析

  接下三句,写诗人夏昼的闲逸生活。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的(yu de)沮丧、懊恼表现得非常真切。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  这首诗(shou shi)题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  这首诗是即景感怀的,金 陵曾是六朝都城,繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,不免要重蹈六朝覆辙,无限感伤。首句写景,先竭力渲染水边夜色的清淡素雅;二句叙事,点明夜泊地点;三、四句感怀,由 “近酒家”引出商女之歌,酒家多有歌,自然洒脱;由歌曲之靡靡,牵出“不知亡国恨”,抨击豪绅权贵沉溺于声色,含蓄深沉;由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调,借陈后主之诗,鞭笞权贵的荒淫,深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境,又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂,而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来,指当年隋兵陈师江北,一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕,而陈后主依然沉湎在歌声女色之中,终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女,而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状,批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长,巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感,语言清新自然,构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉,景为情设,情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者,含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思。感情深沉,意蕴深邃,被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内,这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练,只有精练才能含蓄,也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里,相得益彰。这首诗于情景交融的意境中,形象而典型地表现了晚唐的时代气氛,使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运,委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考,对现实的深切忧思,内容深厚,感情深沉,意味无穷,引人深思。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  “一片冰心在玉壶(yu hu)”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了,在想要学习也晚了。句子中“黑发”,“白首”是采用借代的修辞方法,借指青年和老年。通过对比的手法,突出读书学习要趁早,不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看,三、四句为对偶句,“黑发”与“白首”前后呼应,互相映衬,给读者留下深刻的印象。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  这时,唐雎出场,“使于秦”,系国家人民的命运于一身,深入虎穴狼窝,令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使(chu shi)到秦(dao qin)国的文章分三个段落来做,也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国,怎样拜见秦王,与本文中心无关,一概略去不写,而直接写会见时的对话。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

谭献( 金朝 )

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简 介

谭献 谭献(1832~1901),近代词人、学者。初名廷献,字仲修,号复堂。浙江仁和(今杭州市)人。谭献的词,内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵,尤以小令为长。着有《复堂类集》,包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》,录词 104阕。

猗嗟 / 富察清波

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 栾丽华

莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
难作别时心,还看别时路。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。


饮酒·其八 / 亓官润发

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


焚书坑 / 百里向景

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
贫山何所有,特此邀来客。"


农家 / 乌孙寒海

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。


遭田父泥饮美严中丞 / 印觅露

六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。


解连环·柳 / 宗政文仙

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。


论诗三十首·二十五 / 瑶克

灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。


书湖阴先生壁 / 澹台奕玮

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
二十九人及第,五十七眼看花。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


登池上楼 / 申屠家振

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。