"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
相见应朝夕，归期在玉除。"
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
.shu lan wu cheng xing .cai hua er zi qiang .zao cheng mei zui bai .he shi shou reng huang .
.chu gong hua ying ying dai jiao .sha qi sen sen dao you shuo .guan zhe tan chou che bi fei .
ye xia qi chuang yin zhu leng .han ti zi cao jin zhong shu ..
.qiu ri xiao wei shi .huai wang bao xia zhong .shao nian yi zhu shi .duo shu guai xian gong .
bei fa sheng yu mai .dong zheng wu yi zhuan .jiang rong xuan zhuo ye .liao di jing ju yan .
chu men qian li wu xing che .ai jun qie yu jun xian da .jin shang qiu xian zao shang shu ..
.quan rong xing si hai .hui shou yi mang mang .xue zhan gan kun chi .fen mi ri yue huang .
wan zhuan jiao gong chu shang xian .bu ren chou jian da ru di .qian ba liang mao hou shuang ji .
xiang jian ying chao xi .gui qi zai yu chu ..
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
zhao cheng tai hou sheng sheng ren .kai yuan jiu nian yan gong shuo .feng zhao ting zhi qian qiu jie .
kong zi shi shi qin bao song .bing shi tian shang qi lin er .da er jiu ling se qing che .
sheng jue feng chen ji .gong an zao hua lu .cong rong ju jiu xue .can dan bi yin fu .
.xue fei yu li jin qing qiu .bu xi qi mao zi yuan you .zai ye zhi jiao xin li po .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江流波涛九道如雪山奔淌。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这槛外无情的江水空自东流。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
我泣声不绝啊烦恼(nao)悲伤，哀叹(tan)自己未逢美好时光。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
注释
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
瓮（wèng）：盛酒的陶器。
【日薄西山】
京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
⑴鹧鸪天：词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句，贺铸又名之为“半死桐”。
（22）木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
澹泊调元气，中和美圣君。唯馀东鲁客，蹈舞向南熏。"
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
蕙草出篱外，花枝寄竹幽。上方传雅颂，七夕让风流。"
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
惆怅青山绿水，何年更是来期。"
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
苍生望已久，回驾独依然。"
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
忆昔皇运初，众宾俱龙骧。解巾佐幕府，脱剑升明堂。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
"信风催过客，早发梅花桥。数雁起前渚，千艘争便潮。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，