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越女词五首

未知 / 释觉阿上

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。


越女词五首拼音解释:

xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
fu fu yu jun wei jian cao .shi nie xie jian kui .feng xuan jian hao .ri huan wu se .
yuan he gan yi lei .meng shou huai de yin .bu yi gu wu qing .si yan wei qie shen ..
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
ye yu shan cao shi .shuang lai za ku mu .xian yin zhu xian ji .qing jue guo yu yu .
.wu cai jia xing zhuo .dao li he cang zong .shi chu fei shen yuan .qi shan yi wan zhong .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
zi chi quan gu dao gen zhu .shi liang di zhu hong ying wu .yan ling gao xiang bi zhe gu .

译文及注释

译文
忽然想要(yao)捕捉树上鸣叫的知了(liao),就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣(yi)袖随风舞动我们随之而回。
譬如河宗献宝之后穆王归天,唐玄宗再也不能去射蛟江(jiang)中。
新生下(xia)来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝(lan)天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。

注释
4.行舟:表示友人将从水路离去。
(86)犹:好像。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
100、婀娜(ē nuó):轻轻飘动的样子。
(1)金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”
②苦雨终风——久雨不停,终日刮大风。
甲:装备。
⑹报得:报答。三春晖:春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春:旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖:阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

赏析

  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  四是写体察民难(nan)之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言(de yan)辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似(zhong si)乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。

创作背景

  此诗作于德宗贞元元年(785)至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府,随着崔宁在祖国边疆巡视时,感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈,空余衰飒之气的遗憾,有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面,以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇,著成《《从军北征》李益 古诗》。

  

释觉阿上( 未知 )

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简 介

释觉阿上 释觉阿上人,俗姓滕,日本国人。年十四得度受具,习大小乘有声。年二十九,属商者自华回,言禅宗之盛,遂奋然拉法弟金庆渡海,拜灵隐佛海禅师。次年秋,辞游金陵,抵长芦江岸,闻鼓声忽大悟,返灵隐,作五偈述所见,辞佛海东归,住睿山寺。为南岳下十六世,灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。

酹江月·驿中言别友人 / 谢慥

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 陈鸿墀

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 莫崙

江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,


酒泉子·花映柳条 / 钟震

味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


舟中夜起 / 李昌垣

曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


减字木兰花·广昌路上 / 徐泳

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。


倾杯·离宴殷勤 / 杨希元

"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。


饯别王十一南游 / 钱福那

幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"


游园不值 / 徐锦

"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"


莲叶 / 董闇

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"