兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
xing yin deng shan ji .qing cui fan hai chuan .shi qiao ru ke du .xie shou nong yun yan ..
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..
hua duo hui za cang qiu ji .zuo jiu yan xiao bao ya xiang ...ye zuo ...
liang shan dou yan hou .qun shi chu ya chi .xing ke wu xian chou .heng tun yi jiang shui .
tuan tuan tian ru mi .xiao xiao ning ruo zhi .qian ke yu guang sui .wan ye zhu ke chui .
xiao tiao feng yu guo .de ci hai qi liang .gan qiu yi yi wei .kuang zi jie zhong chang .
bai lu qi zhi fen .cheng fang yue qi luo .reng lian zhuan jiao yan .bie hen yi heng bo ..
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
wen dao xian lang ge bai xue .you lai ci qu he ren xi ..
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
.chang nian han shi zai jing hua .jin sui qing ming zai hai ya .yuan xiang ta ge shen ye yue .
hu guai chu sheng he de huan .fang cheng yu lie fu .wei bai lan tai zhi .
tian le liu xiang ge .lian zhou yang wan feng .gong pei zhu lin yan .liu zui yu tao gong ..
fang yi sui yue jiu .mei meng jun zi qin .ji zuo jun zhai shi .yuan zeng jing shan zhen .
译文
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深(shen)秋的香气。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相(xiang)劝，相祝身体健康。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
不是现在才这样，
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾(zhan)湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
回来吧，那里不能够长久留滞。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蛇鳝（shàn）
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
注释
①饮啄：鸟类饮水啄食。
37.根拳：树根拳曲。土易：更换新土。
23.赴：这里是赴任、就职的意思。
⑶人情：人心。《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：谓反覆无常；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。”
⑶鸟：又作“岛”，指河流中的洲岛。
吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
⑤谁行（háng）：谁那里。
12.护：掩饰。
陆游的一生，呼吸着时代的气息，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔，作于宁宗嘉定三年（1210年），既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起，在临终前，留下了一首《《示儿》陆游 古诗》，表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。
"一别隔炎凉，君衣忘短长。裁缝无处等，以意忖情量。
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
往来三岛近，活计一囊空。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
"湓城古雄郡，横江千里驰。高树上迢递，峻堞绕欹危。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
君到故山时，为谢五老翁。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
金翅动身摩日月，银河转浪洗干坤。（《献马殷颂德》，
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
唯称乖慵多睡者，掩门中酒览闲书。"
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
过山云散乱，经树叶飘飖.今日烟江上，征帆望望遥。"
顾此名利场，得不惭冠绥。"
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
组练明秋浦，楼船入郢都。风高初选将，月满欲平胡。
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
