佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
"欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
jia ren xu ban yuan chu shi .wang er hua wei zhang shi gou .
ji wei shao dan yin .jia yuan shi jiu pin .jing guo shan xi xue .xun mi wu ling chun .
ta ri yao cheng fen yi li .yu jun xian qu sao tian tan ..
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
.yan yue jing can meng .fu liang man xia qin .xiao shao di hu wang .ying huo du qiang yin .
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
ban ri ting che ma .he ren zai bai jia .yin qin xiao shu zi .ai jiu bu xian cha .
qing ji fa wei wen .tou wo ru zhen qiong .he yi wei ji ke .peng zhi yin yi sheng ..
.jin qiao dong bei dou ting xi .dao ci ling ren shi si mi .mei yue wan sheng shen nv pu .
.yu shang ying zhou lin bie shi .zeng jun shi shou bu xu ci .
bai ma shuang jing dui .qing shan ba zhen tu .qing ying qi xi lu .zhen cao shi juan qu .
sheng ming yu ying xiong .qi shu yi ru si .bi yu bu ke qi .wu wen zhu lie shi ..
译文
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
天下的(de)祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极(ji)地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间(jian)内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建(jian)议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自(zi)己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机(ji)会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
魂啊不要去西方！
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
跬（kuǐ )步
国家需要有作为之君。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
注释
三妹媚：史达祖创调。
塞垣：边关城墙。
15.怠：懈怠。且：副词，将，将要。
(14)尝：曾经。
⑻烛明香暗：是指夜深之时。香，熏香。画堂：一作“画歌”，一作“画楼”；一作“画阑”。指华丽而精美的君室。深：一作“声”，指幽深。
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒，醉领笙歌上小舟。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
昔游秦雍间，今落巴蛮中。昔为意气郎，今作寂寥翁。
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
净名事理人难解，身不出家心出家。"
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
"西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
"曲江岸北凭栏干，水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故，
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲，与女犹胜与外人。"
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
终当解尘缨，卜筑来相从。"
欲说向君君不会，试将此语问杨琼。"
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。