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鸱鸮

元代 / 李承谟

昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。


鸱鸮拼音解释:

zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
sui xing ru han nian .fang shuo jian ming zhu .diao xiao dang shi ren .zhong tian xie yun yu .yi qu qi lin ge .sui jiang chao shi guai .gu jiao bu guo men .qiu cao ri shang jie .dang shi he te da .du yu wo xin xie .zhi jiu ling xiao tai .huan yu wei zeng xie .ge dong bai zhu shan .wu hui tian men yue .wen wo xin zhong shi .wei jun qian zhi ci .jun kan wo cai neng .he si lu zhong ni .da sheng you bu yu .xiao ru an zu bei .yun nan wu yue zhong .pin sang du lu shi .du cao sha han ma .zhang bing duo yun qi .zhi jin xi er he .liu xue yong jiang shi .jiang wu qi qin lue .lu nv xi yuan kui .xian yang tian xia shu .lei sui ren bu zu .sui you shu dou yu .bu ru yi pan su .lai de qi zai heng .chi jun wei feng su .zi gu wu suo yong .ci jia fang lai gui .shuang jing zhuang shi fa .lei man zhu chen yi .yi ci bu an xi .cuo tuo shen shi wei .zhong dang mie wei bang .bu shou lu ren ji .
men qian xue man wu ren ji .ying shi xian sheng chu wei gui ..
duo can hua sheng gui .bu yi zhu chen shu .fu ru zhu lin xia .dao pei fang yan chu .
huan shi du ling yi nan zi .bei feng can can tou wen quan .hu yi xian huang you xing nian .
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
.shao xiao xue shu jian .qin wu duo sui nian .gui lai yi deng tiao .ling gu shang yi ran .
.jin zuo xin hun nie bai ran .chang huai jiu juan ying lan shan .
lu qi cheng hua yue .feng jing li zheng chen .kong yu shang ling ke .xing lei xia yi chun .
chen deng nan yuan shang .mu xie qing chan bei .zao miao ji peng peng .wan tian shang li li .
xie ri ban kong ting .xuan feng zou li ye .qu jun qian li di .yan xiao he shi jie ..
.zhuo an xing yan duan zhong yi .ding fen cong ci ding xiong ci .

译文及注释

译文
因为,当你找到它跟前的时候,它好(hao)像知道你来了,鸣叫声立即停止了。

  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡(kun)到赵(zhao)国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天(tian)大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
新雨过后(hou)松色青翠,循着山路来到水源。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
你问我我山中有什么。
她姐字惠芳,面目美如画。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
  大雁啊(a),潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住(zhu)下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。

注释
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。
⑴百舌:鸟名,能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”(《蝶恋花·庭院深深深几许》)从此句化出。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”
老鱼跳波:鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
欲说还(huán)休:表达的意思可以分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。

赏析

  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋(lv fu)先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长(ta chang)出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也(shen ye)。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹,那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆,将古柏与自己紧紧连在一起,句句写古柏,又句句写自己,淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机,正是需要人才的时候。然而大木重于丘山,万牛都因不能拉动而回首去看,暗指国家危亡之际贤能却得不到任用,这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远(dao yuan)景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  “情多(qing duo)莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

李承谟( 元代 )

收录诗词 (5478)
简 介

李承谟 李承谟(1798-1844)字稚皋,号芝湖,李日茂十世孙,道光五年(1825)拔贡,选授广西武宣知县,卒于任。着有《佛桑花馆诗文集》。《畿辅通志》《津门诗抄》有载。

踏莎行·郴州旅舍 / 万斛泉

下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
"尚书未出守,爱子向青州。一路通关树,孤城近海楼。
"迎亲辞旧苑,恩诏下储闱。昨见双鱼去,今看驷马归。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。


菀柳 / 严讷

"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 帛道猷

"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
《零陵总记》)
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。


送紫岩张先生北伐 / 释遇昌

马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。"


朝天子·秋夜吟 / 林大同

山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。


骢马 / 胡令能

"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 施鸿勋

相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
"携酒花林下,前有千载坟。于时不共酌,奈此泉下人。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 赵执端

陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。


敝笱 / 白圻

"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"


秋思 / 吉明

"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"