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临江仙·给丁玲同志

元代 / 李大光

"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

.li qin dan ku diao .mei ren can xiang yu .qing lai he ce gan ming zhu .
.xiang shan kan ji se .bu bu huo you xing .fan zhao luan liu ming .han kong qian zhang jing .
.zhuo min sheng shui bi .suo gui su qie zhen .zeng wu bai gui dian .bu zuo fu qing ming .
liu yi jing chi zao .san tai xiang zhi jin .wei lian feng shui wai .luo yu ci piao chen ..
ri nuan you lin zi xiang xiang .xi ren ai xian bi ceng cheng .jin ri ai xian jiang fu qing .
shi shi sao fen jin .shang wei jian qu kui .bei he lie chang wei .shi lao jiang yi guai .
ke lei ti shu luo .xiang chou dui jiu kuan .xian ping bao qin you .hou yue dao chang an ..
jiang yu jiu wu shi .tian qing hu san si .mu qiu zhan wu leng .jin ri guo yun chi .
zhi yu beng wang .gu wei .zhi huo .zhi shi er zhang liu yun er shi ju .
.ru men hua liu an .zhi shi jin chen ju .da yin xin he yuan .gao feng wu zi shu .
bu si chang jian xu tian yi .yu jie guang lu ying xiong mi .da shi bao dao liao ke bi .
dong feng hao zuo yang he shi .feng cao feng hua bao fa sheng ..
niu tou jian he lin .ti jing rao you shen .chun se fu shan wai .tian he su dian yin .chuan deng wu bai ri .bu di you huang jin .xiu zuo kuang ge lao .hui kan bu zhu xin .
ci di he shi you .chang jiang zi gu liu .pin sui gong fu bu .nan ke ji xu zhou ..
bie jia feng bi sui .chu sai du li qun .fa dao yang guan bai .shu jin yuan bao jun ..

译文及注释

译文
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高(gao)适 古诗》诗一(yi)首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲(qin)。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮(bang)衬?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
空剩下一丝余香留在此,心(xin)上人却已不知道在哪里去留?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
清明这一天,南山(shan)北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚(wan),上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落(luo)声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
你不要下到幽冥王国。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。

注释
①江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。
267.夫何长:国家命运怎能长久?
扑鹿:状声音。张志和《渔父》:“惊起鸳鸯扑鹿飞。”
14、不道:不是说。
③关:关联。
  8、是:这
亡:丢掉,丢失。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
岁晚:岁未。

赏析

  (二)制器
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗(ci shi)别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神(chuan shen)之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓(suo wei)“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石(xiao shi)潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  颔联进而写女主人公对自己爱情(ai qing)遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典(ge dian)故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

李大光( 元代 )

收录诗词 (8227)
简 介

李大光 李大光,字中山,号省斋,宁远(今属湖南)人。长庚子,随父徙居江华。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。尝为新昌令。清嘉庆《宁远县志》卷六、嘉庆《湖南通志》卷九○有传。

浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 斟靓影

此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
君看他时冰雪容。"
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。


御带花·青春何处风光好 / 蚁心昕

"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
男儿功名遂,亦在老大时。常恨结欢浅,各在天一涯。
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 宗易含

高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
"遥传副丞相,昨日破西蕃。作气群山动,扬军大旆翻。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。


江城子·示表侄刘国华 / 子车利云

始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
岸花仍自羞红脸,堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待,
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
谢脁每篇堪讽诵,冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草,
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
且愿充文字,登君尺素书。"
"昔年苦逆乱,举族来南奔。日行几十里,爱君此山村。


春愁 / 巫马武斌

"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
壤歌唯海甸,画角自山楼。白发寐常早,荒榛农复秋。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,


汨罗遇风 / 邱亦凝

今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
陇上应回首,河源复载驰。孤峰问徒御,空碛见旌麾。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
盖影随征马,衣香拂卧龙。只应函谷上,真气日溶溶。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。


甘州遍·秋风紧 / 佟佳国娟

君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。


御带花·青春何处风光好 / 贺寻巧

九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
咫尺云山路,归飞青海隅。上公犹宠锡,突将且前驱。
十千提携一斗,远送潇湘故人。"
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。


归园田居·其五 / 怀孟辉

"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
城下春山路,营中瀚海沙。河源虽万里,音信寄来查。"
城里看山空黛色。"
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。


西江月·闻道双衔凤带 / 狄水莲

樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,