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玉真仙人词

南北朝 / 姚小彭

洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
余仍轗轲者,进趋年二纪。秋不安一食,春不闲一晷。
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。
雪销花谢梦何殊。乱离未定身俱老,骚雅全休道甚孤。
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
行色一鞭催去马,画桥嘶断落花风。"
"瓯闽在郊外,师院号东禅。物得居来正,人经论后贤。


玉真仙人词拼音解释:

dong kou ren wu ji .hua yin lu zi mian .fen xiang fu shi ba .xing yue leng yao tian ..
zhi jin jin gu hun quan zai .chun nuan sha qing fang wei chi ..
bao shu zhuo ji lu .zhang sheng qiong e chen .mang ran ban yuan ji .qi yi chu feng chen ..
yu reng kan ke zhe .jin qu nian er ji .qiu bu an yi shi .chun bu xian yi gui .
chun chou bu po huan cheng zui .yi shang lei hen he jiu hen ..
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
di zi wu zong lei zhu fan .wei da dong lin huan jue xiang .bu lao nan pu geng xiao hun .
xue xiao hua xie meng he shu .luan li wei ding shen ju lao .sao ya quan xiu dao shen gu .
yi juan xin shu man huai lei .pin lai men guan su ji han ..
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
.ce fu cang yu lie .huang gang zheng ben chao .bu ting huan hu jian .ji fu zhui liu tiao .
xing se yi bian cui qu ma .hua qiao si duan luo hua feng ..
.ou min zai jiao wai .shi yuan hao dong chan .wu de ju lai zheng .ren jing lun hou xian .

译文及注释

译文
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能(neng)(neng)发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样(yang)的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五(wu)彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁(jie),纤尘皆无。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。

注释
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
修:长,这里指身高。
11.谋:谋划。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
奉诏:敬受天子诏书。甘泉宫:明《读史方舆纪要》引《括地志》云:“甘泉山有宫,秦始皇所作林光宫, 周匝十余里。汉武帝元封二年于林光宫旁更作甘泉宫。”这里借指唐宫。
131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼,得二筹。牟:取。
(4)金、石、丝、竹、匏(páo)、土、革、木:指我国古代用这八种质料制成的各类乐器的总称,也称“八音”。如钟属金类,罄属石类,瑟属丝类,箫属竹类,笙属匏类,埙(xūn)属土类,鼓属革类,柷(zhù)属木类。

赏析

  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  “山(shan)河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  第三联,诗人抬眼望去,只有灰色的浮云,寒冷的月光,诗人的目光由远及近,月光更是令作者想起了远方的亲人。“月晖”既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。目之所到,体之所感,只有深深的愁思。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是(zhe shi)写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足(yi zu),然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目(zhi mu);俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
其一

创作背景

  于谦从小学习刻苦,志向远大。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是,12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照,更是他人生的追求。

  

姚小彭( 南北朝 )

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简 介

姚小彭 姚小彭,高宗绍兴十一年(一一四一)以将仕郎特添差福建路安抚大使司准备差遣(《宋会要辑稿》选举三二之二二)。

金陵怀古 / 林谏

清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"


咏鹦鹉 / 程畹

如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报,清颂谁将白雪酬。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。


莲叶 / 胡平运

"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
烟浓草远望不尽,千古汉阳闲夕阳。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 庄焘

花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 曹大文

"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
院多喧种药,池有化生莲。何日龙宫里,相寻借法船。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。
结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"
"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 黎天祚

斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散,添成春醉转难醒。
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"


小雅·巷伯 / 雷周辅

女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
"微宦淹留鬓已斑,此心长忆旧林泉。不因列土封千乘,
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
"道院竹繁教略洗,鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤,
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。


皇皇者华 / 张炯

缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
应是西园花已落,满溪红片向东流。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺,碧绡笼处较毫厘。
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 觉灯

慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。
"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。


吴宫怀古 / 陈豪

唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷,渡头春在草连云。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。
"荒原秋殿柏萧萧,何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去,
"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。