首页 古诗词 题胡逸老致虚庵

题胡逸老致虚庵

两汉 / 戴福震

万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。


题胡逸老致虚庵拼音解释:

wan li shan chuan lai zhe xi .si zhu guan ting shi du wu .lou tai chu shang yu gu fei .
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
ci qu ci en yan bu de .man jiang xian lei dui chun feng ..
qiao men ruo wo fang .dao xi xin feng ying .hu bing zheng shen shu .mo pan ju you qing .
.quan ju yan che wan li ti .hu feng liang jian shi neng si .
xiang yang de qi shi .jun mai zhen long ju .yong guo lu zhong you .wen fu shu xiang ru .
zui chu teng hua luo jiu bei .bai niao bu gui shan li qu .hong lin duo zi jing zhong lai .
he ai gu song yun ai shan .huan qing wei lu mian xiang guan . zai cheng wu liu yin gui qu .lu jiu jin bian ban ju xian .
xian ren qi hou chu .zhou niao yu fei shi .mian he fang san shi .qing yun qi bai zi ..
.xi pan wei zhou wen dai xing .ci zhong san hai you tu jing .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
.bei ji zhu wen chang .nan gong xiao bai lang .zi ni cheng di ze .yin yin pei tian guang .
.lan ze shang qiu se .lin feng yuan bie qi .dong cheng cao sui lv .nan pu liu wu zhi .
.qiao qiao yue chu shu .dong nan ruo wei shuang .chou ren bu cheng mei .wu yue ye yi chang .
.shi mai qing ai jian .xing xing zi you jue .fang chou shan liao rao .geng zhi yun zhe jie .

译文及注释

译文
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来(lai),夹杂着清爽的风。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
衣被都很厚,脏了真难洗。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长(chang)门宫前。
  臣听说关于朋党的言论(lun),是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结(jie)为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天(tian)下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水(shui)声轰响,犹如秦地焦雷。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?

注释
⑷治戎:治兵,演习军队。这里的意思是交战。
80.恩荫:得到恩惠荫庇。
(65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
⑧怨粉愁香:粉香,代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情,这里借指与妻往日的浓情密意。
③宾媚人:齐国上卿,即国佐。赂:赠送财物。甗:读音yǎn,陶器,甑的一种,是一种礼器。玉磬:乐器。纪:古国名。为齐所灭。纪甗玉磬,是齐灭纪时所得到的珍宝。

赏析

  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人(shi ren)(shi ren)援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨(kai),是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌(chang ge)。从艺术上说,它既(ta ji)要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势(shi)态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进(cu jin),是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  1、循循导入,借题发挥。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

戴福震( 两汉 )

收录诗词 (1613)
简 介

戴福震 戴福震,初名莼,字羹叔,号秋忆,德清人。诸生。有《戴氏三俊集》。

渭川田家 / 何仁山

明朝拟附南风信,寄与湘妃作翠钿。"
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
雨洗芭蕉叶上诗,独来凭槛晚晴时。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,


玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 张佩纶

愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。
"日往无复见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓人寒铜觉。
"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"


雉朝飞 / 尤珍

报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
"移土湖岸边,一半和鱼子。池中得春雨,点点活如蚁。
"吾宗偏好武,汉代将家流。走马辞中禁,屯军向渭州。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"


齐天乐·萤 / 何执中

笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨,香入高台小径风。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。


饯别王十一南游 / 李稙

"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
"崦里何幽奇,膏腴二十顷。风吹稻花香,直过龟山顶。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。


金谷园 / 王静涵

云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
"铜雀羽仪丽,金龙光彩奇。潜倾邺宫酒,忽作商庭漦.


绝句·书当快意读易尽 / 章师古

"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
"蝉雀参差在扇纱,竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会,


君子有所思行 / 陈应昊

将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。
带雨逢残日,因江见断山。行歌风月好,莫老锦城间。"
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"


解嘲 / 刘学洙

独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽,澹烟笼着恨长留。
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。"
"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。


读山海经十三首·其八 / 胡咏

见《墨庄漫录》)"
借住郊园久,仍逢夏景新。绿苔行屐稳,黄鸟傍窗频。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市,岛上潜夫醉笋庄。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"