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水龙吟·次韵章质夫杨花词

先秦 / 释守卓

禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词拼音解释:

chan zhi si .shan guang qiao .feng se se xi yu xiao xiao .xing bei yi xing can meng duan .
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
feng jie qin huai yi chi bing .zhi li yan kong qing qi jin .tou xiang wen jiu si ru ning .
.shu dao bo bu jie .chao wu chu lang hen .song yin gai wu xia .yu se che jing men .
.xia guo bing fang qi .jun jia yi du wen .ruo wei qing shi li .gui qu wo xi yun .
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
bu sheng pan zhe chang nian hua .hong shu nan kan jian hai ya .
you ru gan yan shi .luo luo tu xiong yi .zheng wei ju tan yi .ji xian mian jing ti .
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
jie shi feng qiu duo gan ji .bu xu pin xiang ci zhong you ..
shui kan shang ju mo .feng he luo tian pa .ruo xu chuan xin yin .he ci gu die she . ..lu gui meng .
ai xun yun shui ni he zhi .gu xi xue man wei zhou ye .die zhang yuan ti guo si shi .
mo guai nong xiang xun gu ni .yun yi zeng re yu lu yan ..
you ren ji chang wang .mao zai ying jiao zhan .ming fa gui qin tang .zhi jun lan wei xian ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听(ting)听琵琶。但我不像宋代的(de)某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
妻子(zi)和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
画为灰尘蚀,真义已难明。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。

后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
你难道没有看到昆(kun)吾的宝石被炼成宝剑,通红的炉火,剑锋上射出紫色的光焰?
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能(neng)再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
其一
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
正是春光和熙
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。

注释
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
43.所以:用来……的。
11、狐媚:唐代迷信狐仙,认为狐狸能迷惑害人,所以称用手段迷人为狐媚。
⒂庾信《荡子赋》:“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》:陇山东西百八十里,登山岭东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者,莫不悲思。故歌曰:“陇头流水,分离四下。念我行役,飘然旷野。登高望远,涕零双坠。”
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。
(18)揕:刺。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
(2)青山欲共高人语:苏轼《越州张中舍寿乐堂》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。高人自与山有素,不待招邀满庭户。”高人:高雅的人。联翩:接连不断的样子。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。

赏析

  这篇仅有76字的短文,浑然一体。全文未分段落,但可以分三个层次来赏析。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字,生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣(jin kou),首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量(li liang)。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活有信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。也正因如此,诗人采用活泼自由的古体形式,吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛,借写景以寄托寓意,用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格,犹如小河流水,清新明快,而又委曲宛转,读来似乎一览无余,品尝则又回味不尽。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦(ji ku)为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼(xing li)。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

释守卓( 先秦 )

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简 介

释守卓 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

答韦中立论师道书 / 拓跋子寨

"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
便寄柴桑隐,何劳访剡东。 ——皎然"
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空


彭蠡湖晚归 / 莫新春

苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


水仙子·游越福王府 / 申屠玉书

"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。


好事近·湘舟有作 / 谷梁文明

好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 褚凝琴

日华离碧海,云影散青霄。(《早日》)"
黄河清有时,别泪无收期。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。


清平乐·秋光烛地 / 司寇华

醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。


宿赞公房 / 东门慧

道路行非阻,轩车望可期。无辞访圭窦,且愿见琼枝。 ——白居易
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。


永州八记 / 壤驷江潜

金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。


河满子·秋怨 / 单于利芹

独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
诏去云无信,归来鹤相识。半病夺牛公,全慵捕鱼客。 ——皮日休
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
拜井孤城里,携笼万壑前。 ——陆羽
"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。


惊雪 / 闵寻梅

眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
蠹简封延阁,雕阑閟上霄。相从清旷地,秋露挹兰苕。 ——杜羔"
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。